مزنة، وهي الواحدة من المزن، وهوَ السَّحاب (وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ المسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: إن اليَهُود أَتَوا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ) فيه دَليل عَلى جوَاز [1] دخول الكفار المساجد، وقد جَعَل له البخاري بابين [2] بَاب رَبط الأسير [في المسجد[3] ] [4] وبَاب دُخول المشرك المَسْجِد [5] وذكر في البَابيَن حَديث ثمامة بن أثال وَربطهُ إلى سَاريَة مِنْ سواري المَسْجِد، وذكرهُ في المغازي، وفي دُخول المشرك المَسْجِد مَذاهِب، فعَن الحنَفيَّة الجوَاز مطلَقًا [6] . وعَن المالكية [7] والمزَني المنع مطلقًا [8] ، وعَن الشافعية التفصيْل بَيْنَ المَسْجِد الحرام وغَيره للآية [9] ، وقيل: يؤذن للكتابي خَاصَّة، وهذا الحَديث وَحَديث ثمامَة يرد عليه، فإن ثمامة ليسَ من أهْل الكتَاب.
(فَقَالُوا: يَا أَبَا القَاسِمِ) مَا تقول (فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ) وسَيَأتي تتميمه في الحُدُود.
(1) سقط من (د، م) .
(2) في (ص، س، ل) : ما بين.
(3) "صحيح البخاري" (462) .
(4) من (د، ل، م) .
(5) "صحيح البخاري" (469) . سيأتى تخريجه في كتاب الحدود إن شاء الله.
(6) "بدائع الصنائع"5/ 128.
(7) "الذخيرة"1/ 315.
(8) "مختصر المزني"المطبوع مع"الأم" (ص 23) .
(9) "الأم"1/ 121،"المجموع"2/ 174.