فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
النون يَعني الزهري [1] لم يثن التكبير في روَايته بأن جَعَلهُ أربَعًا مُفردات، وسُمى التربيع تثنية؛ لأن اللهُ أكبرَ الله أكبر كلمة وَاحَدة، ولهذا شرع جمع كل تكبيرتَين في الأذان بِنَفَس وَاحد كما ذكرهُ النوَوي [2] . وفي روَاية:"لَم يَثنيا" [3] . يَعني معمر وُيونس في الرواية عَن الزهري.
[500] (ثَنَا مُسَدَّدٌ) قال: (ثَنَا الحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ) الإيادي، بكسْر الهمزة وتخفيف المثناة تحت، صَدُوق يخطئ، أبُو قدامة.
(عَنْ مُحَمَّدِ) ذكرهُ ابن حبان في"الثقات" [4] (بْنِ عَبْدِ المَلِكِ) أحَد مَشَاهير التابعين، وذكرهُ ابن حبان في"الثقات" [5] أيضًا (بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ) فقيل: اسمه أوس، وقيل: سَمرة بن مِعْير، بكسْر الميم وسكون العين، وقيل: سليمان ذكره [6] ابن قتيبَة. وقيل: هَو جَابر (عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ) [7] أبي محذورَة بن معير [8] وقيلَ: ابن عمير الجمحي نقل ابن خزيمة عن الذهلي: ليس في طرق عَبد الله بن زَيد أصَح من هذا [9] ؛ لأنَّ محمدًا سَمع من أبيه، ولم يسمع عَبد الرحمن بن عَبْد
(1) زيادة في (ص، س، ل) : أي الزهري.
(2) "شرح النووي على مسلم"4/ 79.
(3) في (ص، س، ل) : يبينا.
(4) "الثقات"7/ 434.
(5) "الثقات"5/ 117.
(6) من (س، ل، م) .
(7) كتب فوقها في (م) : محمد.
(8) في (س) : مغيرة.
(9) "فتح الباري"2/ 93.