رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويقال: مولى العباس بن عبد المطلب (مر بحسن بن علي) ابن أبي طالب (وهو يصلي قائمًا وقد غرز ضفرةً) بالتنوين، أي: من ضفائره التي ضفرها من شعره، والضفائر هي العقائص، وعقيصة المرأة هو الشعر الذي يلوى ويدخل أطرافه في أصوله (في قفاه) مقصور، أي: في قفا رأسه، إمَّا غرزها في عمامته أو في أصول شعره المضفور تحت العمامة في أعلى الشعر. قال في"النهاية": أي لوى شعره وأدخل أطرافه في أصوله [1] .
(فحلها أبو رافع) أي: حل ضفيرة شعره وهو يصلي، والظاهر أن المرأة والصبي في معنى الرجل، لكن رواية الطبراني عن أم سلمة بلفظ:"نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص". ورجاله رجال الصحيح [2] ، فخصه بالرجال (فالتفت حسن) بن علي بن أبي طالب (إليه) ، أي بعد فراغه من الصلاة (مغضبًا) بضم الميم وفتح الضاد، أي من حل شعره؛ إذ لم يبلغه الخبر ( [فقال أبو رافع] [3] : أقبل) بفتح الهمزة وسكون القاف وكسر الباء (على) ما بقي من (صلاتك) إن كان بقي عليك شيء (ولا تغضب) مما فعلته (فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
(1) "النهاية في غريب الحديث والأثر" (غرز) .
(2) أخرجه الطبراني في"الكبير"23/ 252 (512) ، قال أبو حاتم: أخطأ مؤمل بن إسماعيل (يعني في ذكره أم سلمة في الحديث) إنما الحديث عن أبي رافع.
وقال الهيثمي في"المجمع"2/ 86: رجاله رجال الصحيح.
وانظر:"مسند إسحاق بن راهويه"4/ 157 (1936) .
والخلاصة أن الحديث في نفسه صحيح لكن ذكر أم سلمة فيه خطأ من المؤمل.
(3) سقط من (م) .