ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، فإن روى عن جده الأعلى فالحديث متصل، أو الأدنى [1] وهو محمد فحديثه مرسل [2] ، والأكثرون على الاحتجاج به حملًا على جده الأعلى (قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي حافيًا ومنتعلًا) فيه دليل على جواز الأمرين، وللطبراني في"الكبير"عن أوس بن أوس: أقمت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- نصف شهر فرأيته يصلي [3] وعليه نعلان [4] . وله في"الأوسط"ورجاله ثقات: عن عائشة: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشرب قائمًا وقاعدًا، ويصلي منتعلًا وحافيًا، وينفتل عن يمينه وشماله [5] . يعني توسعًا لأمته.
= وروى ابن ماجه (1039) ، وتمام في"فوائده" (1716) عن ابن مسعود قال: لقد رأينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي في النعلين والخفين.
وضعفه البوصيري في"المصباح"1/ 125.
(1) في (س) : الأولى.
(2) في (م) : منكر.
(3) أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (596) ولفظه: أقمنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- نصف شهر، فرأيته ينفتل عن يمينه، ورأيته ينفتل عن يساره، ورأيت نعليه له قبالان.
ورواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 512، وابن الأعرابي في"المعجم" (314) . قال الهيثمي في"المجمع"2/ 55: رجاله ثقات.
(4) سقط من (م) .
(5) "المعجم الأوسط" (1213) .
قال الهيثمي 2/ 55: رجاله ثقات.