وأكسيتهم (في الصلاة) أي إلى صدورهم، كما في الحديث قبله، جمعًا بين الأحاديث فيه دليل على جواز الاقتصار في رفع اليدين إلى صدورهم ودون ذلك وفوقه، إذا لم يتمكنوا من رفعها [1] إلى الأذنين؟ لقوله -صلى الله عليه وسلم-:"إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" [2] وفيه: جواز رفع اليدين في الكمين؛ لبرد ونحوه.
[730] (ثنا أحمد بن حنبل) قال: (ثنا أبو عاصم الضحاك) [النبيل (ابن[3] مخلد) بن الضحاك] [4] الشيباني [5] (ح وثنا مسدد) قال: (ثنا يحيى) القطان (وهذا حديث أحمد، قال: أنا عبد الحميد بن جعفر) [6] ابن عبد الله الأنصاري، أخرج له مسلم [7] .
قال (أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء) بن عباس، القرشي العامري، كانوا يتحدثون في المدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه؛ لهيبته ومروءته وعقله وكماله.
(قال: سمعت أبا حميد) عبد الرحمن بن سعد (الساعدي في عشرة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- منهم أبو قتادة) الحارث، ومنهم محمد بن سلمة وأبو أسيد وسهل بن سعد (قال أبو حميد) للعشرة من الصحابة (أنا
(1) في (م) : رفعهما.
(2) رواه البخاري (7288) ، ومسلم (1337) من حديث أبي هريرة.
(3) في (ص، ل، م) : عن أبيه. والمثبت من مطبوعة"سنن أبي داود".
(4) ليست في (س) .
(5) في (ص، ل) : البناني. وفي (م) : السفياني.
(6) في (ص) : جد أحمد بن معبد. وبياض في (ل) .
(7) "صحيح مسلم" (533) .