يدرك عبد الله) بن مسعود.
وكذا ذكره البخاري في"تاريخه الكبير"أنه مرسل [1] ، والمرسل عندنا حجة إذا عضده منها قول الصحابي، أو فتوى أكثر أهل العلم، وذلك موجود ها هنا قاله الإسنوي [2] .
[887] (حدّثنا عبد الله بن محمد) بن أبي شيبة إبراهيم العبسي مولاهم الكوفي الحافظ [3] ، قال (حدّثنا سفيان) بن عيينة الكوفيِّ قال: (حدثني إسماعيل بن أميَّة) بن عمرو بن سعيد الأموي له نحو [4] ستِّين حديثًا قال: (سمعت أعرابيًّا) بدويًّا، كذا للترمذي [5] .
(يقول: سمعت أبا هريرة) قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من قرأ منكم بالتين والزيتون) لفظ الترمذي: من قرأ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) } فقرأ: {أَلَيْسَ} [6] .
(فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ(8) } فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين) كذا للترمذي بزيادة"بلى"، وقال بعده: هذا الأعرابي لا يسمى، فيه أنه يستحب لكل من قرأ في الصلاة أو في غيرها أن يقول ذلك.
وروى الإمام أحمد في مسند الزبير بن العوام، قال: سمعت رسول
(1) "التاريخ الكبير"1/ 405.
(2) "نهاية السول"ص 278.
(3) كذا قال، والصَّواب أنه عبد الله بن محمد الزُّهريّ.
(4) من (ل، م) .
(5) "السنن" (3347) .
(6) السابق.