باب النداء يوم الجمعة
[1087] (حدثنا محمد بن سلمة) المرادي، أبو الحارث المصري [1] شيخ مسلم (حدثنا) عبد الله (بن وهب، عن يونس) بن [2] يزيد بن أبي النجاد، مولى معاوية بن أبي سفيان (عن) محمد بن مسلم (بن شهاب) الزهري، قال: (أخبرني السائب بن يزيد - رضي الله عنهما - أن الأذان كان أوله)
وفي رواية ابن أبي ذئب عند ابن خزيمة: كان ابتداء الأذان الذي ذكره الله تعالى في القرآن يوم الجمعة [3] . وفي رواية له: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر أذانين يوم الجمعة [4] . قال ابن خزيمة: قوله: أذانين. يريد: الأذان والإقامة [5] . يعني [6] : تغليبًا أو لاشتراكهما في الإعلام (حين يجلس الإمام على المنبر [7] يوم الجمعة)
وللنسائي من رواية سليمان التيمي، عن الزهري [8] : كان بلال يؤذن إذا جلس النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فإذا نزل أقام [9] .
(1) في (ص، س، ل) : البصري. والمثبت من (م) ، و"تهذيب الكمال"25/ 287.
(2) في (م) : عن.
(3) "صحيح ابن خزيمة" (1773) .
(4) "صحيح ابن خزيمة" (1774) .
(5) "صحيح ابن خزيمة"3/ 137.
(6) سقط من (م) .
(7) زاد في (م) : يوم المنبر.
(8) في الأصول الخطية: أبي هريرة. والمثبت من"المجتبى"، و"فتح الباري"2/ 457.
(9) "المجتبى"3/ 101. من رواية المعتمر، عن أبيه - سليمان التيمي -، عن الزهري، عن السائب بن يزيد.