بكسر الخاء، فيه دليل على تحلي المرأة بالخرص.
وأما حديث:"أيما امرأة جعلت في أذنها خرصًا من ذهب جعل في أذنها [1] خرص من نار) [2] فقيل: هذا قبل النسخ، فإنه قد ثبت إباحة الذهب للنساء، وقيل: هو خاص [3] لمن لم تؤد زكاة حليها، (وسخابها) بكسر السين المهملة بعدها خاء معجمة."
قال البخاري هي قلادة من طيب أو مسك [4] ، وقيل: هو خيط ينظم فيه خرز تلبسه الصبيان والجواري. وقيل: قلادة من سك وقرنفل ومحلب ليس فيها من الجواهر شيء. ومنه حديث فاطمة: فألبسته سخابًا. تعني: الحسن ابنها [5] .
(1) بعدها في (ل، م) : مثله.
(2) أخرجه النسائي في"المجتبى"8/ 157، وأحمد 6/ 455.
(3) من (م) .
(4) "البخاري"قبل حديث (5881) وفيه: أوسك.
(5) "النهاية في غريب الحديث"2/ 349.