الدخول والخروج، ومن روى: [تسع عشرة] [1] عدهما، ومن روى خمس عشرة وهو أضعفها ظن أن الأصل سبع عشرة. فحذف منها يومي [2] الدخول والخروج [3] .
قال السبكي: هي أصح الروايات، ثم قال: وهو المختار [4] ، وقال ابن الملقن في"توضيح البخاري": وهو القوي عندي، وبه أفتي؛ لأن الباب باب اتباع [5] وهذا [6] أصح ما ورد فلا معدل عنه [7] .
[1231] (حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ) بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، أخرج له [8] مسلم والأربعة.
(عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ) صاحب المغازي (عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ) بالتصغير (بْنِ عَبْدِ اللهِ) بن عتبة [9] بن مسعود الهذلي، وهو ولد [10] أخي عبد الله بن مسعود أحد الفقهاء السبعة.
(عَنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ
(1) في النسخ: تسعة عشر. والمثبت من"السنن الكبرى".
(2) في النسخ: يوما. والجادة المثبت.
(3) "السنن الكبرى"3/ 151.
(4) "أسنى المطالب"1/ 237.
(5) في (ص، س، ل) : اتساع. والمثبت من (م) ، و"التوضيح".
(6) في (ص، س، ل) : هو. والمثبت من (م) ، و"التوضيح".
(7) "التوضيح"8/ 431.
(8) سقط من (ل) .
(9) في (ص، س) : عقبة.
(10) من (ل، م) ، وهو الصواب؛ فعبد الله بن مسعود هو عم أبيه وانظر:"التهذيب"19/ 73.