مبينة للمراد، وأما رواية الاستبراء فهي أبلغ في التوقى [1] .
[21] (ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيبَةَ) ، قال: (ثَنَا جَرِيرٌ) بفتح الجيم ابن عبد الحميد بن جرير الضَّبي الرازي [2] أخرج لهُ مُسْلم.
(عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عَباسٍ - رضي الله عنهما - عنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَعْنَاهُ) المتقدم، و (قَالَ) فيه: (كَانَ لاَ يَسْتَتِرُ) بمثناتين من فَوق كما تقدم (مِنْ بَوْلِهِ) . وتعقب الإسماعيلي رواية الاستتار ويحصل جَوابه مما [3] تقدم.
[22] (ثَنَا مُسَدَّدٌ) قال: (ثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ) العَبدي مولاهم البصري مات سنة 176، قال: (ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ) الجهني هَاجَر ففاته [4] اللقاء مات 96، وقيل: بعد الجماجم، (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن حَسَنَةَ) أخو [5] شرحبيل ابن حسنة، وحَسَنة أمهمَا مولاة [لمعمر] [6] بن حبيب بن حذافة، قَالَ ابن عبد البر: اختلف في اسم أبيهما وفي نسبه وولايته، ولم يرو عن عبد الرحمن ابن حسنه غَير
(1) انظر:"فتح الباري"1/ 380.
(2) في (ص، د، س، ل) : الداري. تصحيف، والمثبت من (ظ، م) ، و"تهذيب الكمال" (918) .
(3) في (ص، س، ل) : كما. والمثبت من (د، ظ، م) ، و"فتح الباري".
(4) في (ص) : فعابه. وفي (ظ، ل، م) : فغاية. وكلاهما تصحيف، والمثبت من (د، س) .
(5) في (ص) : أبو. تحريف، والمثبت من باقي النسخ الخطية، و"تهذيب الكمال" (3800) .
(6) في الأصول الخطية: لعمرو. تحريف، والمثبت من"الاستيعاب في معرفة الأصحاب"لابن عبد البر المطبوع مع"الإصابة"5/ 60، و"تهذيب الكمال"12/ 426.