الركعتان قضاء ما فات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما بال عائشة تصليهما، ولم يفتها [1] شيء تقضيه أجاب الكرماني: استدلت بفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولهذا قالت: سل [2] أم سلمة أي: حتى يتبين لك فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك [3] ولعل اجتهادها أداها إلى كونها سنة ملاحظة لأصل فعله من غير أن تعتبر خصوص [4] السبب ونحوه. قال ابن التين: مذهب عائشة أنها تصح النافلة في هذا الوقت [5] ، وأقسمت أنه - عليه السلام - ما تركها في بيتها وقال مثل قولها داود [6] خاصة أنه لا بأس بعد العصر ما لم تقرب، قال [7] : ومذهب مالك [8] والجمهور [9] عموم النهي.
(1) في (ص) : تعينها. والمثبت من (س، ل، م) .
(2) سقط من (م) .
(3) من (ل، م) .
(4) في (م) : حصول.
(5) "التمهيد"13/ 36 - 37.
(6) "التمهيد"13/ 36 - 37.
(7) من (ل) .
(8) "الاستذكار"1/ 384.
(9) "الاستذكار"1/ 366.