الوُضُوءَ لِكُل صَلاَةِ) وكان عليٌّ - رضي الله عنه - يفعله ويتلو هذِه الآية، ذكرهُ أبو محمد الدارمي [1] في"مسنده" [2] ، وروى نحوه عن عكرمة [3] ، وقال ابن سيرين: كان الخلفاء يتوضؤون لكل صَلاة [4] .
وروى الترمذيُّ عن أنسٍ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ. قال حُميد: قلتُ لأنس فكيف [5] كنتم تصنعُون أنتم؟ قال: كنا نتوضَّأُ وضوءًا واحدًا. وقال: حديث [أنس غريب من هذا الوجه، والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن أنس] [6] .
وكانَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ مجددًا لِكُلِّ صَلاَةٍ، وقد سَلم عليه رجل وهو يَبُول فلم يرد عليه حتى تيمم، ثم رد السَّلام، وقال:"إني كرهت أن أذكر الله إلا على طُهر". رواهُ الدارقطني [7] .
وقد اسَتدل إسحاق بن راهويه وداود بقوله: (أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلاَةِ) على أن السِّواك واجب لكل صَلاة؛ لأنه مأمُور به والأمر يقتضي الوجُوب، وأكثر أهل العِلم والحديث أنه سُنَّة ليس بواجب للحديثِ المتقدِّمِ:"لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ"
(1) في (م) : الرازي. تحريف.
(2) في (ص) : سنده. تحريف.
(3) "سنن الدارمي" (657) .
(4) رواه ابن أبي شيبة في"مصنفه"1/ 29.
(5) في (ص، س) : كيف. والمثبت من"سنن الترمذي".
(6) في الأصول الخطية: حسن صحيح. وهو خطأ من المصنف، وما أثبتناه من"سنن الترمذي" (58) ، وضعَّفه الألباني في"ضعيف الترمذي" (10) .
(7) "سنن الدارقطني"1/ 177 من حديث ابن عمر.