أبو مُوسى الأشعري (دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ) بفتح الرَّاء (لِسَانِهِ) كذا رواية مُسلم [1] ، والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد: يستن إلى فوق [2] ولهذا قال بعده: كأنه يتهوع، ويُستفاد منه أن السِّواك على اللسَان يكون طولًا، وعند أحمد قال الراوي: كانه يستن طولًا [3] ، وأما الاستنان [4] فالأحب أن يكون عرضًا.
(وَهُوَ يَقُولُ: أُهْ أُهْ) ضَبَطَه النووي بضَم الهمزة [5] . قال ابن حجر: رواية أبي داود بكسر الهمزة ثم هاء، وللجوزقي بخاء مُعجمة بدل الهاء، قال: والرواية المشهُورة رواية البخاري:"أُعْ أُعْ" [6] بضَم الهمزة وسُكون العَين المهملة.
وأشار ابن التين [7] إلى رواية فيه بفتح الهمزة، ورواية النسَائي وابن خزيمة عن أحمد بن عبدة، عن حَماد:"عأ عأ" [8] بتقديم العَين على الهمزة، وكذا أخرجهُ البيهقي من طريق إسماعيل القاضي [9] ، عن
(1) "صحيح مسلم" (254) (45) .
(2) "مسند أحمد"4/ 417.
(3) "مسند أحمد"4/ 417.
(4) في (د، س، ظ، م) الأسنان.
(5) "الإيجاز في شرح سنن أبي داود"للنووي (ص 168) .
(6) "صحيح البخاري" (244) .
(7) في (ص، س) أنس. تحريف، والمثبت من"الفتح".
(8) "سنن النسائي"1/ 9، و"صحيح ابن خزيمة" (141) .
(9) في (ص، د، س، ل) : البياضي. وفي (م) : الشامي. وكلاهما تحريف، والمثبت من"سنن البيهقي"1/ 35، و"الفتح"، وهو إسماعيل بن إسحاق القاضي.