قيامًا [1] وجمع ابن حزم بين الأحاديث بوجوه] [2] أنه نحر بيده سبع بدنات منفردًا ثم أخذ هو وعلي الحربة ونحر باقي المائة، الثاني أن يكون أنس لم يشاهد إلا منحره - صلى الله عليه وسلم - سبعًا فقط بيده [3] وشاهد جابر تمام نحره الباقي فأخبر كل واحد منهما بما رأى [4] .
وأظهر من قول ابن حزم ما جمعه الشيخ محب [5] الدين الطبري بأنه - صلى الله عليه وسلم - نحر سبعًا منفردًا ثم تمام الثلاث والستين هو وعلي ثم أمر عليًّا فنحر ما بقي، وظاهر رواية مسلم: وأشركه في هديه، أي: أشرك عليًّا في نفس الهدي لا في النحر.
(فلما فرغ ركب بغلته وأردف عليًّا) أي: خلفه؛ لما سيأتي في الجهاد أن صاحب الدابة أحق بصدرها إذا لم يأذن له [6] كما سيأتي [7] .
(1) "صحيح البخاري" (1712) .
(2) سقط من (م) .
(3) سقط من (م) .
(4) "حجة الوداع"ص 299.
(5) في (م) : فخر.
(6) سقط من (م) .
(7) سيأتي برقم (2572) .