أرشيف الإسلام - كتاب ( شرح سنن أبي داود لابن رسلان )

الصفحة 5700 من 13108

حجته فيدل على أنه كان قارنًا، وقد رده كثير من الصحابة، والصواب أنه أحرم مفردًا ثم أحرم بالعمرة فصار قارنًا [1] كما تقدم.

(1) "شرح النووي"8/ 235.

🎧 أدوات الاستماع