رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه ردغ) بالغين المعجمة أثر الطيب، وبفتح الراء وسكون الدال ثم عين مهملات الثلاثة، ولفظة الردغ ذكرها في العمرة [1] ، ولم تقع في الصحيحين، وإنما الذي في البخاري أول البيوع: وعليه وضر صفر [2] ، وكذا في باب: كيف آخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أصحابه [3] ، وفي غيرهما بلفظ: أثر صفرة [4] ، وكذا في مسلم [5] ، وفي رواية: رأى عليه صفرة، ولغيره: لطخ من خلوق، أي: طيب، والردغ معناه أثر كما في البخاري (من زعفران) ولم ينكر النبي على عبد الرحمن أثر الزعفران؛ لأن الأثر تعلق به من زوجته من غير قصد على ما قاله القاضي [6] والمحققون وإلا ففي"الصحيح" [7] النهي عن التزعفر للرجال، وكذا نهي الرجال عن الخلوق؛ لأنه شعار النساء، وقد نهوا عن التشبه بهن، وقيل: لأنه رخص للعروس، وقيل: لعله كان يسيرًا لا ينكر، ولهذا عبر عنه بالأثر، وقيل: كان ذلك أول الإسلام كان يلبس العروس ثوبًا مصبوغًا علامة على سروره بالزواج. قال: قال القاضي: وهذا غير معروف وإن كان بعضهم زعم أنه أولى ما قيل [8] ، ويحتمل أنه كان في ثوبه دون بدنه، وقد جوز لبس الثياب
(1) وردت لفظة الردغ في حديث يعلى بن أمية عند أحمد في"المسند"4/ 224.
(2) "صحيح البخاري" (2049) .
(3) "صحيح البخاري" (3937) .
(4) "صحيح البخاري" (3780) .
(5) "صحيح مسلم" (1427) (79) .
(6) "إكمال المعلم"4/ 585.
(7) "صحيح البخاري" (5846) ،"صحيح مسلم" (2101) .
(8) "إكمال المعلم"4/ 585.