مروان بن معاوية عن أبي خَلدة قلت لأبي العالية: رَجُل أجنب وليس عندهُ ماء أيغتسل بالنبيذ؟ فكرههُ. قال: قلتُ له: أرأيت ليلة الجِنّ قال: أنبذتكم هذِه الخبيثة، إنما كانَ ذلك زبيبًا وماء. ثم قال: اختلف أهل العراق من أصحَاب الرأي في هذا، فلهم فيه ثلاثة أقوال:
أحَدُها: أنه يجزئه أن يتَوضأ ولا يحتاج معه إلى التيمم.
والثاني: أنه يتيمم ولا يتوضأ به.
والثالث: أنه يجمع الوُضوء والتيمم [1] وكل هذا عندهم إنما هو في نبيذ التمر، فأمَّا الزبيب فلا أعلم أحدًا منهم يرى الوُضوء به [2] .
(1) سقط من (م) .
(2) "الطهور"لأبي عبيد 1/ 314 - 315.