يَرجع فيُصلي، ومحل هذا إذا لم يخف فوت الوقت، فلو خاف فوت الوقت فوجهان: أصحُّهما: تقديم الصَّلاة.
والثاني: الأولى [1] أن يقضي حَاجته، وإن خاف فوت الوقت وهو مقتضى إطلاق الحَديث، ولنا وجه أنهُ إذا صَلى، وقد ضَاق عليه الأمر بالمدَافعَة وسَلب خُشوعه بطلت صَلاته.
(قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوى) هذا (وُهَيبُ [2] بْنُ خَالِدٍ) الباهلي مولاهم الكرابيسي الحَافظ (وَشُعَيبُ بْنُ إِسْحَاقَ) الدمشقي، أخرجَ له الشيخان.
(وأبو ضمرة) [3] أنس بن عياض بن حمزة (هذا الحَدِيثَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ) عروة بن الزبير - صلى الله عليه وسلم - (عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللِّه بْنِ أَرْقَمَ - رضي الله عنه -) .
(وَالأَكْثَرُ) أي: أكثر الرواة (الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ) بن عروة (قَالُوا كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ) في روايته [4] المتقدمة.
[89] (ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى) بن نجيح البغدَادي الحافظ ابن الطباع سكن أذنة [5] ، روى عنه البخاري تعليقًا، (ومسدد المعنى) بفتح النون.
(قَالُوا: ثَنَا يَحْيَى [6] بْنُ سَعِيدٍ) القطان (عن أبي حَزْرة) بحاء مُهملة،
(1) في (م) : الأول.
(2) في (م) : وهب، وهو خطأ. وكتب فوقها في (د) : ع.
(3) في (ص) : حمزة. وفي (م) : ضمير ة.
(4) في (د) : الرواية.
(5) في (ص، س) : شكر أدبه. وفي (م) : سكن أدمة.
(6) كتب فوقها في (د) : ع.