أَبِيهِ) سَلمة الليثي مولاهم المدَني ذكرهُ ابن حبان في"الثقات"وقال: رُبما أخطأ [1] . هذِه عبارته عمن ضعفه، فإنه قليل الحَديث جدًّا ولم يرو عنه سوى ولده يَعقوب، فإذا كانَ يخطئ [مع قلة] [2] ما روى فكيف يوصف بكونه ثقة؟ ! ورواهُ الحاكم من هذا الوجه فقال: يَعقوب بن أبي سَلمة وادعى أنه الماجشون وصححهُ [لذلك، فوهم] [3] والصواب أنه الليثي [4] .
قال البخاري: لا يعرف له سَماع من أبيه، ولا لأبيه من أبي هريرة [5] . وله طريق أُخرى [6] عند الدارقطني [7] ، والبيهقي [8] من طريق محمود بن محمد الظفري، عن أيوب بن النجار، عن يحيى، عن أبي سَلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال [9] : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: لا صَلاةَ لمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ) تُوضحهُ رواية الصحيحين:"لا يقبل الله صَلاة أحدكم إذا أحدَث حَتى يتوضأ" [10] . واستدل به بعضهم على أن الوضوء نصف الصلاة (وَلاَ
(1) "الثقات"4/ 317.
(2) في (ص) : معي فله.
(3) في (ص) : كذلك ووهم.
(4) "مستدرك الحاكم"1/ 146.
(5) "التاريخ الكبير"4/ 76 ترجمة (2006) .
(6) من (د، م) .
(7) "سنن الدارقطني"1/ 71.
(8) "سنن البيهقي"1/ 44.
(9) من (د، م) .
(10) سبق تخريجه.