أسود (ويبرك في سواد) أي: في بطنه سواد (فأتي به) على هذِه الصفات، زاد مسلم: ليضحي به [1] (فضحى به) وللنسائي [2] : ضحى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكبش أقرن فحل [3] يمشي في سواد ويأكل في سواد. وفيه دليل على فضيلة الأضحية بالأبلق الذي فيه سواد وبياض والأبيض أكثر.
قال ابن الأعرابي: القول ما فسر به الأصمعي الأملح الذي فيه سواد وبياض، كما سيأتي في تفسير الأملح (فقال: يا عائشة هلمي) بضم اللام اسم فعل بمعنى الأمر، أي: هاتي (المدينة) بضم الميم يعني: السكين، جمعها مدىً كغرفة وغرف، وبنو قشير تقول: مدية. بكسر الميم سميت بذلك؛ لأنها تقطع مدة [4] الحياة [5] (ثمَّ قال: اشحذيها) بوصل الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح الحاء المهملة وبالذال المعجمة، وفيه رواية أخرى:"اشحثيها"بالثاء المثلثة بدل الذال، قال في"النهاية": معناهما: حديها وسنيها [6] .
والذال والثاء من مخرج واحد، أي: حددتها، والشحذ: الحد، ومنه قول الشاعر:
فيا حجر الشحذ حتى متى ... تسن الحديد ولا تقطع
ومنه الأمر بحد آلة الذبح، كما في الحديث الآخر:"وليحد أحدكم"
(3) هكذا في (ر) وفي (ل) غير واضحة، وفي"سنن النسائي": فحيل.
(4) في (ر) : منه.
(5) "المصباح المنير"2/ 567.
(6) "النهاية"2/ 448.