عليهم أن لا يدخروا فوق ثلاث، كما فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- [1] .
[2813] (حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا خالد الحذاء) ولم يكن حذاءً، لكنه لما كان يجلس نسب إليه [2] (عن أبي المليح) بفتح الميم، عامر بن أسامة.
(عن نبيشة) بضم النون وفتح الموحدة والشين مصغر، ويعرف بنبيشة الخير، وهو ابن عمرو بن عوف الهذلي أبو طريف، نزل البصرة (قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنا كنا نهيناكم) في الأضاحي.
(عن لحومها) وشحومها (أن تأكلوها) أي: تأكلوا منها (فوق ثلاث) لفظ ابن ماجه:"عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام" [3] (لكي يسعكم) لكي: [اللام للتعليل، وكي بمعنى أن الناصبة للفعل؛ فإن كي لو كانت للتعليل لم يدخل عليها حرف تعليل أقوى منها] [4] (يسعكم) بفتح التحتانية والمهملة وإياهم الضحايا، وفي الحديث:"إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم" [5] . يعني: إن لم تتسع أموالكم لعطائهم فوسعوا أخلاقكم لصحبتهم، وفي رواية النسائي: أصاب
(1) "المفهم"5/ 378 - 379.
(2) هكذا في الأصلين، والذي في"الثقات"لابن حبان 6/ 253: كان يجلس إلى الحذائين فنسب إليهم ولم يكن بحذاء. ونحوه في سائر كتب التراجم وهو الظاهر صوابه. انظر:"الطبقات الكبرى"7/ 259،"تهذيب التهذيب"3/ 104.
(3) زيادة من (ل) ،"سنن ابن ماجه" (3160) .
(4) سقط من (ل) .
(5) أخرجه أبو يعلى (6550) ، والحاكم في"المستدرك"1/ 124، والبيهقي في"شعب الإيمان"6/ 253 (8054) من حديث أبي هريرة. وانظر:"الضعيفة" (634) .