الجَنَّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا" [1] ، أي: لا تدخلون [2] ولا تؤمنون؛ لأن لا للنفي لا للنهي، ومن حذفها نظما قول الشاعر:"
أبيت أسري وتبيتي تدلكي ... وجهك بالعنبر والمسك الذكي [3]
[2833] (حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل) الأزدي [4] .
(حَدَّثَنَا حماد) بن سلمة (عن عبد الله بن عثمان بن خثيم) القاري المكي حليف بني زهرة، أخرج له مسلم.
(عن يوسف بن ماهك) بفتح الهاء والكاف غير منصرف [5] .
(عن حفصة بنت عبد الرحمن) بن أبي بكر، أخرج لها مسلم.
(عن) عمتها (عائشة) رضي الله عنها (قالت: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) زاد رزين: أن نذبح (من كل خمسين شاة شاة) منسوخ بـ: لا فرع ولا عتيرة من رواية أبي هريرة؛ لتأخر إسلامه [6] .
(قال المصنف: قال بعضهم) يعني: سعيد بن المسيب (الفرع) بفتح الراء وهو (أول ما تنتج الإبل) بعد كمال المائة (كانوا يذبحونه
(1) "صحيح مسلم" (54) .
(2) من هنا بدأ سقط في (ر) .
(3) البيت في"خزانة الأدب"لعبد القادر بن عمر البغدادي 8/ 340 حيث استشهد به على حذف نون الرفع في الأفعال الخمسة نادرًا في النظم كما استشهد بها المصنف.
(4) هكذا في الأصل ولعله التبوذكي، فلم أجد في شيوخ أبي داود: موسى بن إسماعيل الأزدي.
(5) ماهك بفتح الهاء غير منصرف لأنه اسم أعجمي علم. وفي رواية الأصيلي منصرف. انظر:"عمدة القاري"2/ 388،"فتح الباري"1/ 143.
(6) انظر:"إكمال المعلم"6/ 222،"حاشية ابن القيم على سنن أبي داود"7/ 341.