{وَفِي الرِّقَابِ} أن المراد به المكاتبون يعانون في كتابتهم في ذلك رقابهم؛ لأنه تحمل شرعي وينبغي أن يحمل عليه لفظ الوقف والوصية وغيرهما.
قيل: لأن الله تعالى لما قال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} وعطف عليه الباقي روعي التمليك المستفاد من اللام وشراء الرقاب لا تمليك فيه بخلاف تمليك المكاتب ما يخلص به رقبته فافترقا [1] (وفي سبيل الله) أي: في الجهاد. عند الأكثرين [2] ، ومنهم [3] من عزاه إلى الحج [4] . وقولنا في الجهاد أعم من الغزاة ومن شراء آلات الحرب وغير ذلك [5] بخلاف المذكور {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ} لما تقدم (وابن السبيل) هو المسافر، ومريد السفر أطلق عليهما ابن السبيل لشدة ملازمتهما السبيل وهي الطريق ولو بالقصد.
(زاد) مسدد (عن بشر) بن المفضل: (والضيف) وهو من نزل بقوم، ولذلك قال الجوهري: الضيف يكون واحدًا وجمعًا والمرأة ضيف وضيفة [6] . (ثم اتفقوا) في لفظ ما بعده، فقالوا: (لا جناح) أي: لا
(1) راجع هذِه المسألة في"الأم"للشافعي 4/ 93،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (8/ 182 و 183) ،"المحرر الوجيز"3/ 55،"شرح صحيح البخاري"لابن بطال 3/ 495،"فتح الباري"3/ 332،"المغني"7/ 321.
(2) "المغني"لابن قدامهَ 7/ 326.
(3) سقط من (ر) .
(4) يروى هذا عن ابن عباس، وعن ابن عمر، وهو قول إسحاق، وهو رواية عن أحمد."المغني"7/ 327، وانظر:"فتح الباري"3/ 321.
(5) "المغني"لابن قدامة 7/ 326.
(6) "الصحاح"4/ 78.