تكوفوا في هذا الموضع أي: اجتمعوا فيه للإقامة فتعادوا إلى الاختطاط في ذلك الموضع أيهم يسبق إلى الأحسن [1] . كما فعلوا في هذا الحديث.
ومن هذا المعنى حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - ورث النساء خططهن دون الرجال [2] .
والخطط بكسر الخاء جمع خطة، وهي الأرض التي يختطها الإنسان لنفسه بأن يعلم عليها علامة كما تقدم ويخط عليها بمسيرته حدود ما اختطه ليعلم أنه سبق إليه وحازه دون غيره.
قال في"النهاية": ومعنى الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى نساء منهن أم عبد خططًا يسكُنَّها بالمدينة شبه القطائع ولا حظ للرجال فيها [3] .
[3072] (حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنَا حماد بن خالد) الخياط القرشي نزيل بغداد، أخرج له مسلم في الصيد [4] .
(عن عبد الله بن عمر) بن حفص بن [5] عاصم بن عمر بن الخطاب، أخرج له مسلم [6] .
(عن نافع، عن ابن عمر) رضي الله عنهما (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطع الزبير)
(1) "النهاية"4/ 389، و"غريب الحديث"2/ 189، و"معجم ما أستعجم"4/ 1142.
(2) أخرجه أحمد 44/ 600. والطبراني في"الكبير"24/ 56، والبيهقي في"الكبرى"6/ 156 من حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.
(3) "النهاية"لابن الأثير 2/ 117.
(4) "التقريب" (1496) .
(5) في (ر) : عن.
(6) في (ر) هنا: في الصيد. وهي زيادة ليست في (ل) و (ع) . وقد روى له مسلم مقرونا.
انظر:"الكاشف"للذهبي (2870) .