ذلك على أربع كما في الأحاديث الصحيحة.
قال: ولا نعلم أحدًا قال بخمس إلا ابن أبي ليلى [1] (لم يُطل) بضم أوله، يعني: في صلاته (ولم يُسرع) بضم أوله (ثم ذهب يقعد) أي: ليقعد (فقالوا: يا أبا حمزة) [بالحاء المهملة] [2] فيه مخاطبة الرجل بكنيته دون اسمه؛ لأن في الكنية نوع تعظيم وإكرام (المرأةُ) بالرفع (الأنصارية! ) رواية الترمذي [3] : ثم جاؤوا بجنازة امرأة قرشية، فقالوا: يا أبا حمزة، صلِّ عليها. قال العلماء: لعلها كانت من إحدى الطائفتين (فقربوها) إلى جهته (ومعها) وفي أكثر النسخ: وعليها [4] (نعش) النعش، سماه بعضهم: القبة، وسماه صاحب"البيان": الخيمة التي توضع فوق المرأة على السرير (أخضر، فقام عند عَجِيزتها) بفتح العين وكسر الجيم ثم مثناة تحت، أي: أليتاها، ولا يقال في الرجل عجيزة، بل يقال له: عَجُز - بضم الجيم - وقد عجِزت المرأة - بكسر الجيم - تعجَز بفتحها عجَزًا بفتحها أيضًا، وعُجْزًا بضم العين وسكون الجيم أي: عظم عجيزتها، وامرأة عجزاء أي: عظيمة العجيزة.
فيه: أن الإمام يقف عند عجز المرأة.
وقال أبو حنيفة: يقف عند صدرها كالرجل [5] .
وقال مالك: يقف عند منكبيها والخنثى كالمرأة، ولو وقف في غير
(1) "الاستذكار"3/ 31، انظر:"شرح النووي على مسلم"7/ 23، 24.
(2) سقط من (ر) .
(4) وهي المثبتة في النسخ المطبوعة من"السنن".
(5) انظر:"الأصل": 1/ 426.