(ورَوَاهُ) أيضًا (هِشَامُ بْنُ [1] حَسَّانَ) [2] الأزدي مولاهُم الحَافظ (وَسُفْيَانُ الثَّوْرِي [3] ، وَشعْبَةُ [4] ، و) سُفيان (ابْنُ عُيَينَةَ [5] ، وَجَرِيرٌ) بفتح الجيم، ابن عبد الحَميد (الرازي) الضبي القَاضِي، عَالم أهل الري، صَاحب التصَانيف، ثقة [6] . قالَ البَغَوي [7] : حَديث قيس بن طلق عَن أبيه مَنسوخ؛ لأن طلقًا أتَى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- حين بنى مَسْجد المدينَة في السَّنَة الأولى من الهجرة، وأما أبُو هُريرة فأسلم عَام خَيبر في السَّنَة السَّابعة مِنَ الهجرة وحديثه يُناقض [8] حَديث طَلْقٍ.
(عَنْ مُحَمَدِ بْنِ جَابِرٍ) بن سيار بن طَلق السَّحيمي الحنَفي الضَرِير كان كوفيًّا وانتقل إلى اليَمامَة. قال الفلاس [9] : صَدوق، متروك الحدَيث.
قالَ أبُو حَاتم: أما أصُوله فصحاح، ثم ذَهَبت كتبه وساء حفظه [10] ليس له عند أبي داود وابن مَاجَه غَير هذا الحَديث (عَنْ قَيسِ بْنِ طَلْقٍ) عن أبيه.
[183] (ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيسِ بْنِ طَلْقٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ) فِيه (في الصَّلاَةِ) يَعني: من مسّ الرجُل ذكره في الصلاة.
(1) وضع فوقها في (د) : ع.
(2) رواه عبد الرزاق 1/ 117 (446) .
(3) رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 75 (455) .
(4) رواه أو نعيم في"الحلية"7/ 166.
(5) رواه ابن الجارود في"المنتقى"1/ 28 (20) .
(6) "تاريخ الثقات"للعجلي ترجمة (205) .
(7) "شرح السنة"1/ 343.
(8) في (م) : مُحناقض.
(9) "الجرح والتعديل"7/ 219 (1215) ،"تهذيب الكمال"24/ 567 (5110) .
(10) "الجرح والتعديل"7/ 219 - 220 (1215) .