الكراهة.
قال القرطبي: والذي يظهر حمله على التحريم في حق من لم يعتقد ذلك والله أعلم، وإذا وقع النهي على هذِه الصفة لزم الوفاء به من غير خلاف للحديث الآتي:"من نذر أن يطيع الله فليطعه". من غير تفريق بين النذر المعلق ولا غيره [1] [2] .
(1) انظر:"المفهم"للقرطبي 4/ 606 - 607.
(2) سقط هنا (3288) لم يعرج عليه الشارح ولعله لأنه ليس في الرواية التي اعتمد عليها إذ إن الحديث من رواية ابن العبد وابن داسة وليس في رواية اللؤلؤي. وانظر نشرة الرسالة 5/ 181 - 182.