إذا علم طيب نفوسهم. قاله الماوردي [1] ، ونقل عن مالك جواز التسعير [2] ، فمنهم من يخصه بحالة الغلاء كما هو وجه عندنا، ومنهم من يطلق ويجعله بحيث المصلحة، (وأجاب) [3] أصحابنا بأنه لا مصلحة في ذلك، بل فيه مفسدة وهو انقطاع الجلب، وللحديث، فإنه إنما امتنع في حالة الغلاء، فأما حالة الرخص فأولى] [4] .
(1) انظر:"الحاوي الكبير"5/ 411.
(2) انظر:"فتح العزيز شرح الوجيز"للرافعي 8/ 217،"البيان"للعمراني 5/ 354.
(3) سقط من (ر) .
(4) هذِه الفقرة غير واضحة في (ل) وأثبتها هكذا من (ر) .