وله من قصيدة:

إِنّ الأُلى جمعتْهُمْ والنَّوى دارُ ... جارُوا فهل أَنت لي من ظلمهم جارُ

ساروا على أَنهم قربًا كبعدهم ... فما أُبالي أَقام الحيُّ أَم سارُوا

عندي على الوجد فيهم كلُّ لائمةٍ ... وعندهم للهوى العُذرِيِّ أَعذارُ

ففي الصُّدور صَباباتٌ وَمَوْجِدَةٌ ... وفي الخُدور لُباناتٌ وأَوطار

قد أَنكر الناس من دمعي ومن حُرَقي ... هوىً تهادَن فيه الماءُ والنار

إِلامَ اُعلن أَسراري وأَكتمُها ... وآيةُ الشوق إِعلان وإِسرار

دَيْنٌ، على عبراتي أَنْ تُقِرَّ به ... وإِنما غايةُ الإنكار إِقرار

وله من قصيدة في ختان:

وَنَجْلٍ تدرك الأَبصارُ منه ... سنا قمرٍ بتاج المجد حالِ

حَبَتْه سُنّةُ الإِسلام طُهرًا ... تكفَّل غَيْرَةَ الماءِ الزُّلال

فيا لكَ من دمٍ يجري سُرورًا ... وكَلْمٍ نقْصُه سِمَةُ الكمال

وذي أَلم يلذّ به وجرحٍ ... يكون قصاصهُ جَذَلَ الرجال

وأَيّ جناية تَرْضى المَساعي ... بها، ويُثاب جانيها بمال