ـ [هبة عبد المنعم] ــــــــ [16 - 01 - 2013, 11:54 ص] ـ
سيد قطب
دار الشروق
ـ [عائشة] ــــــــ [16 - 01 - 2013, 12:31 م] ـ
قالَ الدكتور محمودٌ الطناحي -رحمه الله- معلِّقًا على تركيب (موسيقا القُرآن) :
(وهو تركيب رخوٌ لينٌ، لا يليقُ بجلال القرآن وبهائِه، ولا تقُلْ: لا بأسَ علينا من تقارض مصطلحات العلومِ، لأنَّ فيه إثراءً للُّغةِ، لا تقُلْ هذا، ولا تغترَّ به؛ لأنَّه مدخل لبلاءٍ عظيم، ولو فتحْنا هذا البابَ لفسدَ علينا كلُّ شيء؛ فإنَّ للكلام حدودًا ومعالم ينتهي إليها. أنَسِيتَ أنَّ مِنَّا مَن قالَ: إنَّ القرآنَ رَسَمَ لوحةً صفتُها كيت وكيت؟ فجعلَ المولَى -عزَّ وجلَّ- فنانًا تشكيليًّا يحملُ فرشاة يغمسُها في ألوانٍ! تعالَى الله عمَّا يقولون عُلوًّا كبيرًا.
لقد غيَّروا"النَّظم القرآني واتِّساقه"فجعلوه"موسيقا القرآن"، ثمَّ غيَّروا"العَرُوض"فجعلوه"موسيقا الشِّعر"، ثم غيَّروا"علم الصَّرف"فسمّوه"علم الصَّوتيات"، وثمَّ وثمَّ وثمَّ، وبالله نستدفع البلايا!) انتهى من"مقالاته" (1/ 279) .
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [16 - 01 - 2013, 08:59 م] ـ
بارك الله فيكم.
قرأت الآن للرجل كلاما أسوأ مما نبهت له الأستاذة عائشة-وفقها الله-، قال في ص 272: وبعد فلست أنكر أن شبهات اعترضت طريقي، وأنا أبحث موضوع (القصة في القرآن) و (مشاهد القيامة في القرآن)
أهذا كله مسوق على أنه حاصل واقع؟ أم إن بعضه مسوق على أنه صور وأمثال؟
ووقفت طويلا أمام هذه الشبهات. ولكنني لم أجد بين يدي حقيقة واحدة من حقائق التاريخ أو حقائق التفكير أطمئن إلى يقينيتها وقطعيتها، فأحاكم القرآن إليها، وما كان يجوز لدي أن أحاكم القرآن إلى ظن أو ترجيح.
لم أكن في هذه الوقفة رجل دين تصده العقيدة البحتة عن البحث الطليق، بل كنت رجل فكر يحترم فكره عن التجديف والتلفيق ... إلى آخر هذا السم الزعاف
قلتُ: نعوذ بالله من الأهواء وأهلها!