ـ [أم محمد] ــــــــ [02 - 10 - 2010, 05:32 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قواعد في الإملاء *
للشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله -
القاعدة الأولى في كتابة الألف:
للألف موضعان:
أحدهما: أن تكون في وسط الكلمة: فتكتب بصورة الألف بكل حال، مثل: (قال وباع) .
الثاني: أن تكون في آخر الكلمة: فتارة تُكتب بصورة الألف، وتارة بصورة الياء.
فتكتب بصورة الألف في خمسة مواضع:
1 -أن تكون الكلمة حرفًا، مثل: (كلا، ولولا) . ويُستثنى مِن ذلك:"بلى، وإلى، وعلى، وحتى"ما لم تتصل بـ"ما"الاستفهامية، فإن اتصلت بها كُتِبت بصورة الألف مع حذف ألف"ما"، مثل:"إلامَ، علامَ، حتَّامَ".
2 -أن تكون الكلمة اسمًا مبنيًّا، مثل: (قمنا، ذا) . ويُستثنى من ذلك: أنَّى، ومتى، وأولى (اسم إشارة) ، والألى (اسم موصول) ، فتُكتَب بالياء.
3 -أن تكون الكلمة اسمًا أعجميًّا، مثل:"أمريكا".
ويُستثنى مِن ذلك: (موسى وعيسى وكسرى وبُخارَى) ، فتُكتب بالياء.
4 -أن تكون الكلمة ثلاثية وأصل الألف الواو، مثل: (دعا العصا) .
5 -أن تكون الألف مسبوقة بالياء، مثل: (دنيا، سجايا) .
ويُستثنى من ذلك الأعلام، فتُكتب بالياء مثل: (يحيى) .
وتكتب الألف بصورة الياء في ثلاثة مواضع:
1 -ما استُثني مما سبق في التي تكتب بصورة الألف.
2 -إذا كانت في الأفعال والأسماء المعربة رابعة فأكثر، مثل: (أعطى، اصطفى، المُعطَى، المُصطفى) .
3 -إذا كانت في فعل أو في اسم مُعرب ثالثةً مُنقلبةً عن ياء، مثل: (الفتى، سعى) .
القاعدة الثانية في كتابة الهمزة:
للهمزة ثلاثة مواضع: أول الكلمة، وآخرها، ووسطها:
1 -فإن كانت في أولها: كُتبت بصورة الألف بكل حال، مثل: (أكْرَمَ أبوكَ إكرَامًا) .
2 -وإن كانت في آخرها: فتارة تُكتب مفردة، وتارة على حرف مُجانس لحركة ما قبلها.
-فتُكتب مفردة: إذا كان قبلها واوٌ مضمومة مُشدَّدة، مثل: (التبَوُّء) . وإذا وقعت بعد ساكن، مثل: (دِفْء، قُروْء، دُعاء، مَلِيء) . ويُستثنى من ذلك: إذا كانت منصوبة منوَّنة بعد ساكن يمكن اتصالها به؛ فإنها تُكتب على ياء مثل: (خِطْئًا كبيرًا، شيْئًا مذكورًا) .
-وتُكتب بحرف مُجانس لحركة ما قبلها: إذا كان ما قبلها متحركًا غير واو مضمومة مشدَّدة؛ فتُكتب على واو في مثل: (التواطُؤ) ، وعلى ألف في مثل: (قرَأ) ، وعلى ياء في مثل: (قرِئ) .
3 -وإن كانت الهمزة في وسط الكلمة: فتارة تُكتب ألفًا، وتارة واوًا، وتارة ياءً، وتارة مفردة.
-فتكتب ألفًا: إذا كانت ساكنة بعد فتح مثل: (رَأْس) ، أو مفتوحة بعد فتح، أو بعد حرف صحيح ساكن مثل: (سَأَل، يسْأَل) .
-وتُكتب واوًا: إذا كانت مفتوحة بعد ضم، أو ساكنة بعد ضم، مثل: (مُؤَلف، لُؤْلُؤْ) ، أو كانت مضمومة بعد ضم أو فتح أو سكون مثل: (شُؤُون، يَؤُم، مرْؤُوس) . وبعضهم يكتب الهمزة في نحو: (مرءوس) مفردة.
-وتُكتب ياءً: إذا كانت مكسورة بكل حال مثل: (سئِم، سئِل، مئِين، أسئِلة، مسائِل، مسيئِين) ، وإذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة بعد كسر أو ياءً ساكنةمثل: (مِئة، فِئون، بِئر، مسِيْئان، مسِيْئون) . ولا تكون ساكنة بعد الياء.
-وتُكتب مفردةً: إذا كانت مفتوحة بعد حرف مد غير الياء، مثل: (تساءَل، مروءَة، سموءَل) ، أو كان بعدها ألف اثنين، ولم يكن اتصالها بما قبلها، مثل: (جزءان) ، فإن أمكن اتصالها بما قبلها فعلى ياء، مثل: (خَطَئان) .
القاعدة الثالثة في كتابة تاء التأنيث:
تُكتب تاء التأنيث تارة مفتوحة وتارة مربوطة:
-فتُكتب مربوطة: في جمع التكسير، مثل: (قُضاة) . وفي المفردة المؤنَّثة، مثل: (شجرة) ، ويُستثنى من ذلك: (بنت وأخت) ؛ فإنها مفتوحة فيهما.
-وتكتب مفتوحة: إذا اتصلت بالفعل، مثل: (قامت) . أو بجمع المؤنث السالم، مثل: (مسلمات) . أو بالحروف، مثل: (ثمت، ربت، لعلت، لات) .
القاعدة الرابعة فيما يُكتب ولا يُنطق به:
الذي يُكتب ولا يُنطق به:
1 -همزة الوصل في صلة الكلام. ويستثنى مِن ذلك: همزة (ابن وابنة) بين عَلَمَين في سطر واحد؛ فتحذف، مثل: (عمر بن الخطاب، فاطمة بنة محمد) .
2 -ألف (مائة ومائتان) .
3 -الألف بعد واو الجماعة المتطرفة في الفعل كـ (قالوا) .
4 -الواو في: (أولئك، وأولو، وأولى، وأولات) .
5 -واو (عَمْرو) عَلَما غير (منصوب مُنَوَّن) ، مثل: (عمرو بن العاص) ؛ فرقًا بينه وبين (عُمَر) . فإن كان منصوبًا مُنوَّنًا؛ حذفت الواو مثل: (رأيت عَمْرًا) .
6 -حروف العلة إذا وَلِيَها ساكن، مثل: (سعى الْفتى يدعو الله) .
القاعدة الخامسة فيما يُنطق به ولا يُكتب:
1 -الألف في الكلمات الآتية: (الله، إله، لكن، ثلثمائة) ،"ذا"مع لام البُعد مثل: ذلك - فإن كانت بدون اللام؛ كتبت، مثل: (ذاك) ،"ها"التنبيه: إذا اتصلت باسم إشارة غير مبدوء بالتاء مثل: (هذا) ، فإن بدئ بالتاء؛ كتبت، مثل: (هاتيك، هاتان) .
2 -إحدى الواوين في (طاوس) و (داود) .
3 -"أل"الواقعة بين لامَيْن، مثل: (لِلَّذين، لِلَّيل، لِلَّهو، لِلتين) . لام اسم الموصول المفرد أو جمع المذكر، مثل: (الذي، والذين) ، بخلاف المثنى مثل: (اللذان) ، أو جمع المؤنث، مثل: (اللات) ؛ فتكتب اللام.
والله أعلم.
والحمد لله رب العالمين.
في 13/ 8/1386هـ
محمد بن صالح العثيمين
* طُبعتْ هذه القواعد من نسخة خطية للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ضمن كتابه:"شرح الأجرومية"- في آخره -، ورأيتُها مختصرة شاملة؛ فأحببتُ نقلها؛ لتعم الفائدة.
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)