ـ [أوابد] ــــــــ [28 - 09 - 2011, 11:02 ص] ـ
كما في العنوان هل يجوز استعمال أم ضمن سؤال مبدوء بـ هل؟
ـ [كمال أحمد] ــــــــ [28 - 09 - 2011, 11:16 م] ـ
إن كان المراد (أم) المتصلة، فهي لا تأتي إلا مع همزة الاستفهام؛ لأنه يطلب بها التصور، بخلاف (هل) فإنه لا يطلب بها إلا التصديق، تقول: أقام زيد أم قعد؟ ولا تقول هل قام زيد أم قعد؟ ويكون الجواب بتعيين أحدهما، ولا يكون بنعم أو لا.
وأما (أم) المنقطعة فتأتي بعد (هل) ، كقوله تعالى (هَل يَستَوي الأَعمَى وَالبَصيِرُ أَم هَل تَستَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ)
وكقول الشاعر:
هَلْ ما عَلِمْتَ وما اسُتودِعْت مَكْتومُ ... أم حَبْلها إذ نَأتْكَ اليوم مَصْرومُ
ومعناها (بل) والاستفهام غالبا.
والله أعلم.
ـ [محمد عماد سمير بيازيد] ــــــــ [29 - 09 - 2011, 12:13 ص] ـ
قد تكون (هل) بمعنى الهمزة؛ فيعطفُ بعدَها بـ (أَمْ) ... من مثل الحديث: (هل تزوّجتَ ثيِّبًا أم بكرًا؟) ... وقول الحسين بن مطير الأسدي (ت169هـ) :
هل الله عافٍ عن ذنوب كثيرة - أم الله إن لم يعفُ عنها يعيدها؟
وقد ذكر الرضي في شرح الكافية 2/ 373 أن (هل) قد تتقدم (أم) المتصلة شذوذًا؛ من مثل قولنا: هل زيد عندك أم عمرو؟ ... ثم قال: (وإنما أُلزمت الهمزة في الأغلب لأن(أم) المتصلة لازمة لمعنى الاستفهام وضعًا، وهي مع أداة الاستفهام التي قبلها بمعنى (أي الشيئين) ؛ فشاركت همزة الاستفهام التي هي أيضًا عريقة في باب الاستفهام وعادلتْها حتى كانتا معًا ... وأما (هل) فإنها دخيلة في معنى الاستفهام لأن أصلها (قد) ؛ نحو قوله تعالى: هل أتى على الإنسان ...