ـ [محمد سعد] ــــــــ [08 - 06 - 2008, 07:14 م] ـ
قال تعالى:"فكلوه هنيئًا مريئًا".
في نصب"هَنِيئًا"أربعةُ أقوال:
أحدها: أنَّهُ منصوبٌ على أنه صفة لمصدر محذوف تقديره: أكْلاّ هنيّئًا.
الثاني: أنه منصوب على الحال من الهاء في"فَكُلُوهُ"أي: مُهَنِّئًا، أي سهلًا.
والثالث: أنه منصوب على الحال بفعل لا يجوز إظهاره ألبتة؛ لأنَّهُ قصد بهذه الحالِ النيابةُ عن فعلها نحو:"أقائمًا وَقَدْ قَعَدَ النَّاسُ"، كما ينوب المصدر عن فعله نحو"سَقْيًا لَهُ وَرَعْيًا".
الرابع: أنهما صفتان قامتا مقام المصدر المقصود به الدعاءُ النائب عن فعله.
قال الزَّمَخشرِيُّ:
" وقد يوقف على"فَكُلُوهُ"ويبتدأ بـ " هنيئًا مريئًا"على الدعاء وعلى أنهما صفتان أقيمتا مقام المصدرين؛ كأنه قيل:"هَنْئًا مًرْءًا"."
قال أبو حيان:
وهذا تحريف لكلام النُّحاة، وتحريفه هو جَعْلهما أُقِيما مُقام المصدر، فانتصابهما انتصباَ المصدرِ، ولذلك قال: كَأَنَّهُ قيل:"هَنْئًا مَرْءًا"، فصار كقولك"سٌقْياص لك"و"رَعْيًا لك"، وَيَدُلُّ على تحريفه وَصِحَّةِ قول النحاة انَّ المصادرَ المقصودَ بها الدعاء لا ترفع الظاهر، لا تقول:"سقيًا اللهَ لك"، ولا:"رعيًا الله لك"، وإنْ كانَ ذلك جائزًا في أفعالها، و"هنيئًا مرئيًا"، يرفعان الظاهر بدليل قوله:
هَنِيئًا مَرِيئًا غَيْرَ دَاءٍ مُخامِرٍ لِعِزَّةَ مِنْ أعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ
ف"ما"مرفوع بـ"هنيئًا"أو"مريئًا"على الإعمال، وجاز ذلك وَإنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْعَاملين رَبْطٌ بِعَطْفٍ ولا غيره؛ لأن"مريئًا"لا يستعملُ إلاَّ تابعًا لـ"هنيئًا"فكأنَّهما عاملٌ واحد.
ولو قلت:"قام قعد زيد"لم يكن من الإعمال إلاَّ على نِيَّة حرف العطف.