ـ [فريد البيدق] ــــــــ [12 - 05 - 2011, 10:25 م] ـ
لا توجد مادة"لطش"على الرغم من شهرتها العامية!
1 -"العباب الزاخر"للصاغاني
لطس: اللَّطْس: ضرب الشَّيء بالشَّيْء العَريض. ولَطَسَه بِحَجَرٍ: إذا رَماه به. ويقال: إنَّ اللَّطْسَ اللَّطْمُ. وقال ابن دريد: حَجَرٌ لَطّاس: إذا رُمِيَت به الحِجارَة فَكَسَرها. قال: واللَّطْسُ ضَرْبُكَ الحَجَرَ بِحَجَرٍ أو مِعْوَلٍ. والمِلْطاس والمِلْطَسُ: المِعْوَلُ الغليظ الذي تُكْسَر به الحِجارَة. وقال: سُمِّيَ حافِرُ الفَرَسِ إذا كانَ وَقاحًا مِلْطَسًا، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير بذلك أيضًا.
قال الشّمّاخ:
تَهوي على شَرَاجِعٍ عَلِيّاتْ ... مَلاطِسِ الأخْفَافِ أفتَلِيّاتْ
وتُسْتَعار للخَيل، كما قال امرؤ القيس يصف فَرَسًا:
ويَخْدي على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ ... شَديداتِ عَقْدِ لَيِّناتِ مِتانِ
ويُروى"ويَرْدي"، ويروى"لَيِّناتِ مَثَانِ"يعني مَثانيَ الرَّكْبَتَيْن والمِرْفَقَيْن.
والمِلْطاس والمِلْطَس أيضًا: حَجَرٌ ضخم يُدَقُّ به النَّوى. وقال ابنُ شُمَيْل: المِلطاس ذو الخَلْفَيْن الذي له عنزة، قال: وعَنْزَتُه: حَدُّه الطَّويل. وقال ابن عبّاد: موجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.
وقال أبو عُبَيد في قول حاتِم:
وشُفِيْتُ بالماءِ النَّمِيْرِ ولَمْ ... أتْرَكاُلاطِسُ حَمْأةَ الجَفْرِ
أي: أتَلَطَّخُ بها.
2 -"تاج العروس من جواهر القاموس"للزبيدي
ل ط س: اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْسًا. واللَّطْسُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه كاللَّدْسِ، وقد لَطَسَ بِه إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه به. وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: اللَّطْسُ اللَّطْمُ، واللَّطْسُ: ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر. والْمِلْطَسُ كمِنْبَرٍ المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ. وأَيْضًا: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ، كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا، والجَمْع المَلاَطِسُ والمَلاَطِيسُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المَلاَطِيسُ: المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بها الحِجَارةُ، والْمِلطَاسُ: ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي له عَنْزَةٌ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ. وقال أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ: ما نَقَرْتَ به الأَرْحَاءَ، قال امْرُؤُ القَيْسِ:
ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ وقالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ، وهي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ. وقال غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فيه طُولٌ. والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كان وَقَاحًا، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، والجَمْعُ: المَلاَطِسُ، وهو مَجَازٌ، قال الشَّمّاخُ:
تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ مَلاَطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ
ومِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ، أَي مُتَلاطِمٌ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبّادٍ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: اللَّطْسُ: الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ. ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه إِذا وَطِئَه. وقال حاتمٌ:
وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ أُتْرَكْ أُلاَطِسُ حَمْأَةَ الجَفْرِ
قال أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلاَطِسُ: أَتَلَطَّخُ بِها.
3 -"تهذيب اللغة"للأزهري
لطس: سَلَمة عن الفرّاء: المِلْطاسُ: الصَّخرةُ العظيمة. والمُدُقُّ: المِلْطاس. وقال الليث: اللَّطْسُ: ضربُك الشيءَ بالشيء العريض، يقال: لَطَسَه البعيرُ بخُفّه والملطاسُ: حَجَرٌ عريضٌ فيه طُول، وربّما سُمِّي خُفُّ البعير مِلطاسًا. وقال شمر: قال ابن شميل: المَلاطِيس: المَناقيرُ من حديد يُنقَر بها الحجارة والواحدة مِلْطاس. والمِلْطاسُ: ذو الخَلْفَين الطويل الّذي له عَنَزَة، وعَنَزتُه حدُّه الطويل.
وقال أبو خَيرة: المِلَطس: ما نُقِرت به الأرحاء؛ وقال امرؤ القيس:
وتَرْدى على صُمَ صِلابٍ مَلاطِسٍ*شَديدات عَقْدٍ ليّناتٍ مِتانِ
وقال أبو عَمْرو: المِلْطَسُ: الحافرُ الشديد الوطيء.
وقال الفرّاء: ضربه بمِلْطاسٍ، وهي الصَّخْرة العظيمة، ولطَسَ بها، أي: ضَربَ بها. وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّطْسُ: اللَّطْم، وقال الشّماخ: فَجعلَ أخفافَ الإبل مَلاَطِسَ:
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)