ـ [ (أبو إبراهيم) ] ــــــــ [29 - 04 - 2011, 09:12 م] ـ
البسملة1
الحمدُ لله، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله، وعلى آلِه وصحبِه، ومَن اقتفَى أثرَهم واستنَّ بسُنَّتهم، أمَّا بعدُ:
فهذه أبياتٌ كتبتُها قبلَ قليلٍ، أحببتُ أن أُطلِعَ إخواني عَليها؛ لِأَستفيدَ مِن مُلاحَظاتِهم وتَوجيهَاتِهم ..
.. إِنَّ اللهَ مَعَنَا ..
(من بحر المتقارب)
مَعَ الله كُنْ سَيَكُونُ مَعَكْ .. * .. أَليْسَ بِنِعْمَتِهِ أَمْتَعَكْ
أَليْسَ إِذَا مَا رَفَعْتَ الأَكُفَّ .. * .. وَنَادَيْتَهُ فِي الدُّجَى سَمِعَكْ
أَليْسَ إِذَا مَا سَأَلتَ أَجابَ .. * .. سُؤَالَكَ فَضْلًا وَمَا مَنَعَكْ
أَليْسَ إِذَا مَا أَهَمَّكَ أَمْرٌ .. * .. لَجَأْتَ لِرَحْمَتِهِ وَسِعَكْ
أَليْسَ إِذَا مَا شَكَوْتَ سِقَامًا .. * .. تَدَاوَيْتَ وَهْوَ الَّذِي نَفَعَكْ
أَليْسَ إِذَا مَا قَلَاكَ الوَرَى .. * .. وَبِتَّ فَرِيدًا تَرَاهُ مَعَكْ
أَلسْتَ حُفِظْتَ وَأَنْتَ وَلِيدٌ .. * .. إِلَى أَنْ كَبِرْتَ فَهَلْ ضَيَّعَكْ؟!
الجمعة 26/ جمادى الأولى/ 1432
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [30 - 04 - 2011, 01:36 ص] ـ
جزاك الله خيرًا، وبارك فيك.
أَليْسَ إِذَا مَا قَلَاكَ الوَرَى .. * .. وَبِتَّ فَرِيدًا تَرَاهُ مَعَكْجاءت العروض في هذا البيتِ محذوفة إجراءً للعلةِ مُجرى الزحافِ في عدم اللزوم، وهذا مما يختص به عروض المتقارب، وإلا فسائر الأبيات-ما عدا الأولَ المصرَّعَ-أعاريضُها صحيحةٌ.
ـ [ (أبو إبراهيم) ] ــــــــ [03 - 05 - 2011, 02:22 م] ـ
ما شاء الله ..
يا أخا المجد، ما اكتفيت بالنحو حتى جمعت إليه العروض ..
بورك فيك ..
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [04 - 05 - 2011, 04:48 ص] ـ
أحسن الله إليكم.
وهل أنا إلا متطفلٌ على موائدكم!
ـ [محمود محمد محمود مرسي] ــــــــ [05 - 05 - 2011, 01:08 م] ـ
أخي في الله بو إبراهيم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأبياتُك ـ يا أخي ـ جميلةٌ، لكنْ لي ملاحظةٌ عروضيةٌ، وهي: أن القبض رغمَ أنه مباحٌ في حشو المتقارب، بلْ إن بعضهم يراه حسنا إلا أنه لا يجوزُ أن يحلَّ في الجزءِ الذي قبل الضَّربِ المحذوفِ والمبتورِ، ولا يدخل كذلك قبل العروضِ إذا دخلها الحذفُ، وقد ذكرَ لك أخونا في الله المجدُ المالكي أن الحذفَ يجري في عروض المتقاربِ مجرى الزحافِ في عدم اللزوم، وقدْ أشرتُ إلى هذا الحكمِ بقولي عند الكلامِ على المتقارب:
والقَبْضُ في حَشْوٍ أُبيحَ ها هُنا بَلْ إنَّ بعضَهم يرَاهُ أَحْسَنا
وامْنَعْهُ أَنْ يَدْخلَ قبْلَ مَا انحَذَفْ فِيهِ وَقبْلَ مَا ببَتْرٍ اتَّصَفْ
وعليهِِ ـ يا أخي ـ أرجُو أَنْ تعيدَ النظرَ في مثل: ِ
نُ مَعَكْ، سَمِعَكْ، مَنَعَكْ، وَسِعَكْ، نَفَعَكْ
ولعلك تلحظُ معِي أنها غيرُ منسجمةٍ مع موسيقا المتقاربِ،
هذا، والله الموفقُ، والسلام.
ـ [ (أبو إبراهيم) ] ــــــــ [05 - 05 - 2011, 01:14 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب على ما أتحفتنا به ..
إلا أنه لا يجوزُ أن يحلَّ في الجزءِ الذي قبل الضَّربِ المحذوفِ
هل هذا باتفاق أهل العروض؟
ـ [محمود محمد محمود مرسي] ــــــــ [05 - 05 - 2011, 02:51 م] ـ
أخي في الله بو إبراهيم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فما ذكرته لك ـ يا أخي ـ ليس محل اتفاق بين العروضيين، بل هو رأي حكاه بعضُهم، لكنه عندي حسنٌ، والله الموفقُ، والسلام.
ـ [ (أبو إبراهيم) ] ــــــــ [05 - 05 - 2011, 04:04 م] ـ
جزاك الله خيرا ..
وقد بحثت في بعض كتب العروض التي لدي فلم أجد من أشار إلى ما ذكرته، فلو أتحفتنا ـ بارك الله فيك ـ بمن نص على ذلك ..
ـ [محمود محمد محمود مرسي] ــــــــ [05 - 05 - 2011, 06:19 م] ـ
أخي في الله بو إبراهيم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد ذكرتُ لكم أنَّ القول الذي ذكرته هو قولٌ لبعض العروضيين، قال في العيون الغامزة:
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)