ـ [أبو عبد الغفور] ــــــــ [12 - 09 - 2009, 05:45 م] ـ
ما صحة نسبة قصيدة"صوت صفير البلبل"للأصمعي؟
وهل تثبت القصة المنسوبة إليه حول سبب نظمها؟
وهل القصيدة مستقيمة المعنى والمبنى؟
وما هي المصادر المعتمدة في نقلها؟
ومَن مِن المحققين الذين تناولوها بالدراسة والنقد؟
ـ [الأديب النجدي] ــــــــ [12 - 09 - 2009, 11:24 م] ـ
قصيدةٌ لاتثبتُ تاريخيًّا، ولاتستقيمُ لغةً، ولا ذوقًا.
إذا عَلِمتَ أنّ أولَ من ذكرَها (الإتليديّ) كانَ بينهُ وبينَ الحادِثةِ التي يحكيها قرابةَ تسعمئة عام! إضافةً إلى أنّ الإتليديّ لايوثقُ بمنقولِهِ، فكيفَ إذا حكى شيئًا حدث قبلَ عصرهِ بتسعمئة سنة، بلا إسنادٍ ولا عزوٍ ولاتوثيق.
وإذا رأيتَ ركاكةَ ألفاظِها، قلتَ هل يُعقَلُ أن يقولَ الأصمعيُّ مِثلَ هذا؟!
وانظر مقالًا هنا:
ـ [محب] ــــــــ [05 - 10 - 2009, 09:30 م] ـ
أفٍّ لهذا الهذيان الذي أعمى بصائر الناشئة عن دُرَرِ الشعر المستجادة، وطُبِعَ على أفئدتِهم به فذاقوا منه ما حسِبوه المنَّ والسلوى، ليت شعري أسحرٌ هذا الذي زيّنَ تلك الجهالات في أعين هؤلاء، أم رانَتِ العُجمةُ على أسماعهم فما يختارون إلا الركيك الساقط.
إني لأرَى أن يتجه أشدُّ اللوم على قومٍ - هُم ما هُم - نصبوا أنفسهم قَدْوَةً للشباب، فأسمعوهم استحسان رواية هذا البلاء وفتنوهم بطمطمانِيّتِه. فصرتَ إذا جادلتَ أحدهم فيه قال: هاك اسْمعْ، هذا شيخُنا الواعظُ فلانٌ ينشدها مستعذبًا إبداعها، أفي فلانٍ شكٌّ!.
لعمرُكَ إنّهم لفي سكرتِهم يعمهون
ـ [الأديب] ــــــــ [23 - 12 - 2009, 05:36 م] ـ
ليتك أحسنت القول , فالجاهل يُعلم , والتائه يُرشد , وليس فيما قلت مُعلمًا بل موبخًا.
هلا تمثلتَ بـ (وَجنبني النصيحة في الجماعة) ؟
(ولو كنتَ فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
بارك الله بعلمك.
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [01 - 01 - 2010, 09:42 ص] ـ
لعل أخانا الأديب الفاضل الحبيب -حفظه الله- نسي أن من أساليب التعليم المتبعة الشدةَ على المخطئ أحيانا , وها هو ذا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يقول لمعاذ رضي الله عنه
:"أفتان أنت يا معاذ ..."ويقول في حديث آخر لخطيب أخطأ:"بئس خطيب القوم أنت", ثم إن أخانا محبًا -حفظه الله- لم يذكر أحدا بعينه
وإنما جعل نصيحته عامة على وَفق الطريقة النبوية المرضية"ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا".
ـ [عبدالله بن إبراهيم] ــــــــ [17 - 02 - 2014, 11:39 ص] ـ
جزاكم الله خيرا