ـ [عمر الجزار] ــــــــ [30 - 07 - 2012, 06:24 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال - تعالى: (( وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ. فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ) )الشعراء
لما لم تلحق فاء بجواب الشرط؟؟؟
هل"ما"هنا ليست المقصودة في قول الناظم:
اسمية، طلبية، وبجامد .. وبما، وقد، وبلن، وبالتنفيس
أم التحاق الفاء هنا ليس واجب؟؟
أرجو الإفادة وشكرا
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [30 - 07 - 2012, 11:54 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قال الأستاذ فخر الدين قباوة في كتابه إعراب الجمل وأشباه الجمل (ص98) : (وأكثر ما يقتضي الفاء أو(إذا) [من أدوات الشرط غير الجازمة] هو خاص بجواب (إذا) ، ولا يصلح أن يكون جوابًا لـ (لو) و (لولا) و (لما) . بل إن جواب هذه الأدوات الثلاث لا يقترن بالفاء، وإن تصدر بـ (ما) نحو قوله تعالى: (( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ) ) (( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ) ) (( فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا ) )، وإن كان جواب (لو) تعجبا أو مصدرا باستفهام نحو (لو صدق فالصدق خير له) ، (لو دعاك إلى الصلح أكنت تجيبه؟) ، وقيل: إن جواب (إذا) المتصدر بـ (ما) لا يقتضي الفاء أيضا.) انتهى
وأدوات الشرط غير الجازمة كما عدها الأستاذ هي (لو) و (لولا) و (لوما) و (إذا) و (لمَّا) و (كيف) .
ـ [سيف أسامة] ــــــــ [01 - 08 - 2012, 12:20 ص] ـ
أستاذ محمد في كلامك وردت جملة (لو صدق فالصدق خير له) فهل وضعتها دليلا على وجوب اقتران الجواب بالفاء أم عكس ذلك أتمنى التوضيح فقد التبس الأمر علي
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [01 - 08 - 2012, 07:19 م] ـ
بارك الله فيك.
وقع سقط في نقلي لكلام الأستاذ قباوة، وصواب النقل:
وإن كان جواب (لو) تعجبا أو مصدرا بقد لم يقترن بالفاء أيضًا، وإنما يقترن بها إذا كان جملة اسمية أو مصدرا باستفهام نحو (لو صدق فالصدق خير له) ، (لو دعاك إلى الصلح أفكنت تجيبه؟) ، وقيل: إن جواب (إذا) المتصدر بـ (ما) لا يقتضي الفاء أيضا.