ـ [أبو نواف] ــــــــ [09 - 03 - 2013, 12:07 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما الأصح في جمع كاهن (كهنة) أو (كهان) ؟
وهل تجمع جمع قلة؟
وهل يصح أن نجمع (عود) جمع كثرة على عودان
إذا اعتبرنا أن أصلها عَ وِ د َ
وما الفرق بين الجمع والمثنى لأنه سيصبح عودان
ـ [البدر القرمزي] ــــــــ [10 - 03 - 2013, 10:26 م] ـ
كهن (لسان العرب)
الكاهنُ: معروف. كَهَنَ له يَكْهَنُ ويكهُنُ وكَهُنَ كَهانةً وتكَهَّنَ تكَهُّنًا وتَكْهِينًا، الأَخير نادر: قَضى له بالغيب. الأَزهري: قَلَّما يقال إِلا تكَهَّنَ الرجلُ. غيره: كَهَن كِهانةً مثل كَتَب يكتُب كِتابة إِذا تكَهَّنَ، وكَهُن كَهانة إِذا صار كاهِنًا.
ورجل كاهِنٌ من قوم كَهَنةٍ وكُهَّان، وحِرْفتُه الكِهانةُ.
وأما عود فجمعه: عِيدانٌ وأعْوادٌ. وأما عودان فمثنى.
ـ [أبو نواف] ــــــــ [11 - 03 - 2013, 08:48 ص] ـ
كهن (لسان العرب)
الكاهنُ: معروف. كَهَنَ له يَكْهَنُ ويكهُنُ وكَهُنَ كَهانةً وتكَهَّنَ تكَهُّنًا وتَكْهِينًا، الأَخير نادر: قَضى له بالغيب. الأَزهري: قَلَّما يقال إِلا تكَهَّنَ الرجلُ. غيره: كَهَن كِهانةً مثل كَتَب يكتُب كِتابة إِذا تكَهَّنَ، وكَهُن كَهانة إِذا صار كاهِنًا.
ورجل كاهِنٌ من قوم كَهَنةٍ وكُهَّان، وحِرْفتُه الكِهانةُ.
وأما عود فجمعه: عِيدانٌ وأعْوادٌ. وأما عودان فمثنى.
شكر الله لك وأثابك
ولعلك تبين لماذا جمع عود على عيدان ولم نجمعه على عودان
وهل أصل الكلمة ع ود؟