ـ [خشان خشان] ــــــــ [14 - 07 - 2013, 08:32 ص] ـ
هذا الموضوع ذو علاقة بالرابط:
وهو منقول من الرابط:
بسم الله الرحمن الرحيم
يخطئ البعض من يظنّ أنّه بإعادة ترتيب تفعيلات الخليل يمكن الحصول على بحر جديد
في الحقيقة حتى نستطيع أن نحكم على وزن ما أنّه يحر يجب أن ينتج عنه دائرة عروضية مكتملة وغير ذلك فهو مرفوض
وبالطبع يجب أن يحقق كذلك سلامة العروض
ومثال على ذلك
لنأخذ الوزن التالي
مفاعيلن مستفعلن مفاعيلن
مفاعيلن مستفعلن مفاعيلن
لنتجاوز وجود أربع أسباب خفيفة متتالية في هذا الوزن
ونحاول استنباط دائرة عروضية اعتمادًا على هذا الوزن
لإعادة صياغة التفعيلات لإيجاد أصل الدائرة يتمّ فك الوتد المجموع من التفعيلة الأولى ونقله إلى آخر تفعيلة في الشطر
عيلن مستَ فْْعِلن مفا عيلن مفا
وبإعادة تشكيل التفعيلات حسب تفعيلات الخليل السباعية المعروفة ينتج
فعولاتُ (لا يمكن تشكيل التفعيلة الثانية لأنه بدأت بساكن) مستفعلن
يمكن أن نتوقف عند هذا الحد ونقول أنّ هذا الوزن ليس بحرًا لعدم قدرته على توليد دائرة عروضية
وهكذا يمكن أن نقول جازمين أنّ هذا الوزن ليس بحرًا ولا يولّد دائرة عروضية
وتقبّلوا فائق التقدير والاحترام
أخوكم
محمد سمير السحار
أخي الحبيب: اضحك الله سنك
إلا لخبوطتي:)، دع ما وسع دوائرك يتسع لهذه اللخبوطة الوحيدة.
وهي دائرة كما ترى من تسعة لخابيط تمتد بحورها من اللخبوط الأول للخبوط التاسع كما ترى:
مفاعيلن مستفعلن مفاعيلن = 1وتد - 2 سبب - 3 سبب - 4 - سبب - 5 سبب - 6 وتد - 7 وتد - 8 سبب - 9 سبب
وعلى سبيل المثال بحر اللخبوط الخامس = سبب وتد - وتد سبب سبب - وتد سبب - سبب سبب = فاعلن مفاعيلن فعولن فعْلن
فما وجه اعتراضك على هذا اللخبوط الجميل؟ وقس عليه سائر اللخابيط وكل [تفاعيل] اللخابيط كما ترى تبدأ بمتحرك وتنتهي بساكن
لا أدري إن كان ما سأنقله هنا من حوار في منتدى آخر سيقرب لك ما يعنيه لدي - وربما أكون مخطئا - معنى المنهج:
يتبين انه من الدوبيت الجائز فيه سلامة التفعيلة الأولى من الكف
وفقكم الله
أخي وأستاذي الكريم أتمنى أن تحمل لك إجابتي هنا جانبا من تفكيري العروضي.
إنما تستمد التفاعيل قيمتها من كونها تفصيل لمنهج الخليل ملتزمة به. فإن انفصلت عنه لم تكن إلا أداة للضياع.
وفي هذا الصدد، ليتك تطلع على الموضوع:
استعمال تفعيلة في وزن ما يعني بالضرورة أنه بحر خليلي، ولا شأن للخليل وعروضه باستعمال تفاعيله خارج بحوره.
الدوبيت بحر فارسي واستعمال مصطلح تفعيلة فيه يعني حشره في بحور الخليل. أو قسره على أن يكون عربيا.
يرعاك الله.
يحفظك ربي ويرعاك.
ـ [خشان خشان] ــــــــ [14 - 07 - 2013, 10:04 ص] ـ
ثم أتمنى عليك أن تطول بالك علي وتشرح لي هذه العبارة وترد على تساؤلاتي حولها:
لإعادة صياغة التفعيلات لإيجاد أصل الدائرة يتمّ فك الوتد المجموع من التفعيلة الأولى ونقله إلى آخر تفعيلة في الشطر
عيلن مستَ فْْعِلن مفا عيلن مفا
وبإعادة تشكيل التفعيلات حسب تفعيلات الخليل السباعية المعروفة ينتج
فعولاتُ (لا يمكن تشكيل التفعيلة الثانية لأنه بدأت بساكن) مستفعلن
1 -لإعادة صياغة التفعيلات لإيجاد أصل الدائرة يتمّ فك الوتد المجموع من التفعيلة الأولى ونقله إلى آخر تفعيلة في الشطر
عيلن مستَ فْْعِلن مفا عيلن مفا
أراك حقا قد نقلت الوتد المجموع إلى آخر تفعيلة في الشطر وهو (مفا) ولا أراه مفكوكا
ثم من قال إن التدوير يجب أن يكون بفك الوتد المجموع، فنحن نعرف أن دائرة المختلف التي تحوي البسيط والطويل والمديد دائرة معترف بها وليس فيه فك للوتد المجموع.
2 -عيلن مستَ فْ عِلن مفا عيلن مفا
لا أدري كتابة (مستَ فْ) هي نتيجة طباعة أم مقصودة باعتبارها فكا؟ فإن كانت فكا فليس فيها وتد مجموع بل هي سببان (مس + تف) ثم نحن لا نفكها في البسيط ورغم هذا ندوره وهو بحر.
3 -فعولاتُ (لا يمكن تشكيل التفعيلة الثانية لأنه بدأت بساكن) مستفعلن
كيف جاءت فعولاتُ؟ وإذا تم توليدها هنا فما الذي يمنع توليدها في دوائر الخليل في دائرة المختلف مثلا. لو فهمت كيف ولدتها وأين مكانها ربما لفهمت الجواب. هل تقصد بساكن مستقعلن الفاء في (مستَ فْ) وإذا كان كذلك فمتى يجوز فصل هذه الفاء كما ترى هنا ومتى لا يجوز كما في البسيط؟
لخبوطتي كما ترى ليس فيها وتد مفروق وليس فيها فعولاتُ
واللخبوط الثاني لا يبدأ بساكن إذ هو: سبب سبب سبب سبب وتد وتد سبب سبب وتد
= فعْلن مستفعلن فعولن فاعلن وليس من فعولاتُ ولا من وتد مفروق
كم أتمنى أن أفهم طريقة تفكيرك ومقتضى حشر الوتد المفروق ومتى تفك مستفعلن ومتى لا تفك،
أنا أراك تصدر عن مضمون في العروض لم يسبق لي الاطلاع عليه فليتك تشرح لي ما تعتمد عليه من مبادئ أو منهج فإن ذلك سيسهل التواصل بيننا.
والله يرعاك.
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)