ـ [حمزة يوسف] ــــــــ [11 - 01 - 2013, 04:52 ص] ـ
البسملة1
الإجابة في أصول فقه النحو (http://elibrary.mediu.edu.my/books/SDL1207.pdf)
ـ [محمد جبر] ــــــــ [11 - 01 - 2013, 01:47 م] ـ
من مقدمة الإجابة بل مما آثر صاحبها أن يبدأ به من تجهيل من لم يعرف هذا الذي يزعم أنه علم هو واضعه يشعر القارئ بنزعة الغطرسة والتكبر وهي ليست من شيم أهل العلم والدرس والبحث المخلصين، ومن عناوين الفصول يدرك الفاحص أن الكاتب يبغي لنفسه مكانة لا يجد السبيل إلى تحقيقها إلا بعلك ما سبق إليه آخرون، فهو من أعمالهم يأخذ ثم يباهي بما لا سند له.
وقانا الله الغُرور والغَرور
ـ [أصيل الصيف] ــــــــ [16 - 02 - 2013, 03:59 م] ـ
العزيز محمد جبر أعتقد أنك تعني هذه الجملة التي علت
(مقدمة على الأصول:
"هذا باب من العلم من فَقِهه فَقِه النحو، ومن جهله جهل النحو، وإن كان للنحو حافظًا".)
نشدتك الله الذي دعوته أن يقينا الغرورَ والغرور .. هل قرأت من"الاجابة"غير الجملة الأولى من المقدمة .. فإن كنت قرأت المقدمة كلها كاملة , أفلم تقرأ فيها
(... العلم الثالث: علم أصول فقه النحو
والأصول في هذا العلم هي الأعمدة والركائز، ومثل ذلك أصول البناء أي أعمدته، وهو علم يشرح كلام النحاة ويبين مرادهم من مصطلحاتهم، إذ إن الممعن يلحظ أن النحاة رحمهم الله غلب على ما كتبوا أسلوب الاختزال في المصطلح، حتى يخيل للناظر المتعجل أنه لا علاقة بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي له، حتى لقد قعد نفرٌ دون أبواب العلم يذمون النحو والنحاة، وما ذلك إلا من جهلهم بالنحو، وجهلهم على النحاة.
ثم إني رأيت أهل الحرص في زماننا لا يألون جَهْدًا في الرد عن النحو، والرد على أولئك، فجمعت نَبْلي إلى نبالهم، واصطففت في صفهم، وعمدت أنظر في كلام النحاة، وقد استقر عندي أن علمهم خيرٌ من علمي، ومِنْ علمِ مَنْ في زماني (http://http://www.saaid.net/book/open.php?cat=90&book=5785) غير أن السابقين منهم لما غلب عندهم وضوح العلم في أنفسهم صاروا يختزلون ألفاظهم، وهذا عهد كل علم يبدأ بالشروح المسهبة ثم يأتي أقوام قد استقرت عندهم تلك الشروح في نفوسهم، فإذا عبروا عنها بالكتابة اختزلوها حتى إذا نظر ناظرٌ في تلك المختزلات، ولم تكن في نفسه مسهبات العلم تَعَقد الأمر عليه، فتراه إما يستظهر ما لا يفهم، أو تراه يَرُدُّ ما قرأ.) فهل هذا كلام يكون ممن وصفته بـ"الغطرسة والتكبر وهي ليست من شيم أهل العلم والدرس والبحث المخلصين".
ثم وصفتني بـ"يبغي لنفسه مكانة لا يجد السبيل إلى تحقيقها إلا بعلك ما سبق إليه آخرون، فهو من أعمالهم يأخذ ثم يباهي بما لا سند له"
فإني قد نشدتك في الأولى وإني في الثانية أتحداك أن تأتيني بكتاب ٍمنذ ثلاثة عشر قرنًا الى اليوم شرح
المراد من الجر والرفع والنصب والجزم والكسر والضم والفتح والسكون على مراد الخليل كما فعلتُ في الاصل الاول من اصول فقه النحو وهو
الأول: معرفة الحالات والعلامات والشَّكَلاَت
وأما بقية الاصول فارجع اليها إن ابتغيتَ فقه النحو لأني أعلم أنك تحفظه فحسب , ولا تغضب فأني أصف ولا أذم
"هذا باب من العلم من فَقِهه فَقِه النحو، ومن جهله جهل النحو، وإن كان للنحو حافظًا"
أصيل الصيف الأصولي
ـ [أحمد نصيب علي] ــــــــ [17 - 02 - 2013, 08:52 ص] ـ
جزاك الله خيرا