ـ [أم محمد] ــــــــ [22 - 01 - 2010, 01:33 م] ـ
منظومة
دُرَّة القارِي
للفرق بين الضَّاد والظاء*
تأليف
عز الدين عبد الرزاق بن رزق الله الرَّسعني
أبي محمد الحنبلي
(ت661هـ)
1 -حَفِظْتُ لَفْظًا عَظيمَ الوَعْظِ يُوقِظُ مِنْ .. ظَمَا لَظَى وَشُواظِ الحَظْرِ والوَسَنِ
2 -مَنْ يَكْظِمِ الغَيْظَ يَظْفَرْ بِالظِّلالِ وَمَنْ .. يَظْعَنْ عَنِ الظُّلْمِ يَظْلَلْ رَاكِدَ السُّفُنِ
3 -لا تَنْظُرِ الظَّنَّ وَالفَظَّ الغَليظَ وَلا .. تُظْهِرْهُ ظَهْرَ ظهُورٍ تَحْظَ بِالإِحَنِ
4 -أُنْظُرْ تُظَاهِرْ فَمَنْ لَمْ يَنْتَظِرْ خَلِيَتْ .. عِظامُهُ ظُفُرَ الظَّلْماءِ وَالمِحَنِ
5 -فَهَذِهِ أرْبَعٌ يا صاحِ قد جَمَعَتْ .. ما في القُرَانِ مِنَ الظَّاءاتِ فامْتَحِنِ
6 -لكنَّ سَبْعَةَ ظاءاتٍ قدِ اشْتَبَهَتْ .. بِالضَّادِ في الذِّكْرِ فاسْمَعْ قَوْلَ مُؤْتَمَنِ
7 -الحَظُّ والحَظْرُ وَالغَيْضُ الضَّلالُ مَعَ الْ .. وَعْظِ انْظُرِ الْفَظَّ وَاهْجُرْهُ مَدَى الزَّمَنِ
8 -فالْحَظُّ بِالظاءِ إلا أنَّها وَرَدَتْ .. بِالضَّادِ في (الفَجْرِ) و (الماعُونِ) فَاسْتَعِنِ
9 -بِاللهِ وَاعْلَمْ بأنَّ (الحاقَةَ) انْفَرَدَتْ .. بِثالِثٍ لا تَزِدْها تُرْمَ بِاللُّكَنِ
10 -وَالحَظْرُ بِالضَّادِ إلا مَوْضِعَيْنِ فَفِي .. (سُبْحانَ) مَحظُورًا انْظُرْ ثُمَّ قِسْ وَزِنِ
11 -في سُورَةِ (اقْتَرَبَتْ) بعد الْهَشِيمِ لَهَا .. مِثْلٌ وَهذانِ في المعْنَى عَلَى سَنَنِ
12 -وَالغَيْظُ بِالظَّاءِ إلا"مَا تَغِيضُ"وَ"غِيـ .. ـضَ الماءُ"فِي (هُودٍ) الهادِي إلى السُّنَنِ
13 -ثُمَّ الضَّلالُ وفِيهِ الأمْرُ مُشْتَبِهٌ .. فَافْهَمْ تَفاصِيلَ قَولِي تُدْعَ بِالفَطِنِ
14 -بِالضَّادِ تُقْرَأُ إلا تِسعَة قُرِئَتْ .. بِالظَّاءِ إِجماعُ أهْلِ العِلمِ واللُّسُنِ
15 -"مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا" (الحِجْرَ) أوَّلُها .. وَوَجْهُهُ ظَلَّ مُسْوَدًّا مِنَ الشَّجَنِ
16 -لِسُوءِ مَا حَكَمُوا تُتْلى مَذَمَّتُهُمْ .. فِي (النَّحْلِ) و (الزُّخْرُفِ) احْذَرْ كُلَّ مُفْتَتَنِ
17 - (طَهَ) "الذِي ظَلْتَ"بعدَ (العَنْكَبوتِ) "لَظَلْـ .. ـلُوا مِنْ"وفي (الشُّعَرا) حَرفانِ يا سَكَنِ
18 -إذا تَلَوْتَ"فَظَلْتَ"بعدَها"فَنَظَلْ .. لُ"اعرِفْ"فَيَظْلَلْنَ"في (الشُّورَى) اهْتَدِ اسْتَبِنِ
19 -قَبْلَ (الحَدِيدِ) "فَظَلْتُمْ"وهوَ آخِرُها .. اقتُلْهُ عِلمًا فَلَيْتَ الجَهْلَ لَم يَكُنِ
20 -والوَعْظُ حَيثُ أَتَى بِالظَّاءِ غَيْر"عِضِيـ .. ـنَ" (الحِجْرِ) بِالضَّادِ فَاقْرَأْها وَلا تهنِ
21 -واعْلَمْ بأنْ لَيْسَ في القُرآنِ مِنْ"نَظرٍ".. بالضَّادِ إلا نَقيضُ البُؤسِ والحَزَنِ
22 -فِي (هَلْ أَتَى) "نَضْرَة"قَبْلَ النَّعِيمِ لَهَا .. مِثلٌ بِسُورَةِ (وَيْلٌ) فَاعْتَبِرْ تُعَنِ
23 -وَفِي (القِيامَةِ) أُخْرَى وَهْيَ"نَاضِرَةٌ".. الاولَى حَنانَيْكَ يَا ذَا الْفَضْلِ وَالمِنَنِ
24 -وَ"الفَضُّ"بِالضَّادِ فِي كُلِّ الْمَواضِعِ إلْ .. لَا"كُنْتَ فَظًّا"وَلَيْسَ اللِّيْنُ كالخَشِنِ
25 -وأَجْمَعَ السَّبْعَةُ القُرَّا الثِّقَاتُ عَلَى .. تِلاوَةِ"الظَّنِّ"بِالظَّا فَاقْفُ وَاسْتَبِنِ
26 -لَكِنْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ"بِظَنِيـ .. ـنٍ"فاتَّبِعْ حُسْنَ حَصْرِي وَاسْتَمِعْ لسَنِي
27 -بِالضَّادِ عَاصِمٌ الكُوفِيُّ يَقْرَؤُهَا .. وَحَمْزَةٌ ثُمَّ عَبْدُ اللهِ وَالْمَدَنِي
28 -وَقَد تَّلاهَا أَبُو عَمْرٍو وَشِيعَتُهُ .. بِالظَّاءِ وَابْنُ كَثِيرٍ مَعْ أَبِي الْحَسَنِ
29 -وَقَد تَّقَضَّتْ بِحَمْدِ اللهِ مُودَعةً .. حُسْنَ الْبَيَانِ بِلا عَيْبٍ وَلاَ أَفنِ
30 -شُعَاعُ أَنْوارِهَا يَحْكِي ذُكاءَ وَتَجْـ .. ـلُو مَا عَلَى الْقَلْبِ مِنْ شَكٍّ ومِنْ دَخَنِ
31 -سَمَّيْتُهَا"دُرَّةَ الْقَارِي"وَنِسْبَتُهَا .. بَحْرُ الْبَسِيطِ فَزِنْهَا وَاخْتَبِرْ تَبِنِ
32 -ثُمَّ الصَّلاةُ عَلَى الْمُخْتارِ مِنْ مُضَرٍ .. مَا غرَّدَتْ صَادِحَاتُ الطَّيرِ في الغُصُنِ
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)