ـ [الخلوفي] ــــــــ [13 - 02 - 2012, 04:29 م] ـ
نعلم جميعًا أن المنادي إذا كان بأل توصل لندائه بأيها للمذكر وأيتها للمؤنث، وتعرب _أي، أية _منادى مبني على الضم في محل نصب
سألني أحد طلابي بارك الله فيه من أي أقسام النداء الخمسة نعتبرها؟
لم أكن أعرف الجواب فاستأنيته للغد وذهبت أفتش في ما لدي من كتب لعلي أجد إجابة لسؤال طالبي النجيب فوجدت بعد بحث في كتاب النحو والوافي وكتاب القواعد الأساسية للغة العربية أن أي وأية من قبيل النكرة المقصودة
سؤالي هو: كيف تكون نكرة ونعتها معرفة؟
ـ [ (أبو إبراهيم) ] ــــــــ [13 - 02 - 2012, 05:24 م] ـ
لعل هذا يكون استثناء من القاعدة، فالصفة تتبع الموصوف في التعريف والتنكير، لكن جاء الأمر هنا خلاف القاعدة؛ لأن (أي) اسم مبهم، وتأتي بعد (يا) النداء توصلا بها إلى نداء ما فيه (أل) فلا يكون ما بعدها إلا مقترنا بـ (أل) معرفا به أو موصولا -كما تدخل كذلك على اسم الإشارة، فيقال (يا أيهذا ...) -
وما بعد (أي) صفة لها لا بد منه، لأنه المنادى في المعنى.
والله تعالى أعلم.
وعند المجد المالكي الخبر اليقين ..
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [16 - 02 - 2012, 12:50 ص] ـ
بارك الله في السائل والمجيب.
النكرة المقصودة معرفةٌ، وهل التعريف بالنداء أو بـ (أل) منويةً؟ خلافٌ.