ـ [أم محمد] ــــــــ [14 - 10 - 2011, 10:54 م] ـ
قال المتنبي -وقد سُئل بيتًا يتضمَّن أكثر ما يمكن من الحروف-وهو دُعاء!!:
عِشِ ابقَ اسْمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهَ اسْرُ فُهْ تُسَلْ
.غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ لِ اثْنِ نَلْ
قال شارحه في"العرف الطيِّب" (2/ 138) :
اسْمُ: من السمو، وهو الارتفاع.
سُدْ: من السيادة.
جُدْ: من الجود.
قُدْ: من قود الجيش!
اسْرُ: بضم الراء؛ من السَّرْو، وهو المروءة في سخاء. وبكسرها: من السُّرَى وهو مشي الليل؛ أي: اسرِ إلى أعدائك.
فُهْ: أي تكلَّم.
تُسَلْ: من السؤال؛ أي: فُهْ آمرًا بالعطايا نسألك حاجاتِنا.
غِظْ: من الغيظ.
صِبْ: من صاب السهم يصيب، لغة في أصاب؛ أي: غِظ أعداءك وارمِهم بسهام كيدك وأصبهم.
احْمِ: من الحماية؛ أي: احم حوزتك.
رُعْ: مِن راعه؛ أي: أفزعه.
زَعْ: من وزعهُ؛ أي: كفَّه، والوازع: الوالي؛ لأنَّه يكف عن المنكر.
دِ: من الدِّية؛ أي: تحمَّل الدية عمن تجب عليه.
لِ: من الولاية.
اثْنِ: من ثناهُ؛ بمعنى: ردَّه؛ أي: اثنِ أعداءَك عن مُرادِهم.
نَلْ: مِن النيل؛ أي: نل ما تبتغيهِ بسعدكَ وإقبالك.
ـ [أم محمد] ــــــــ [14 - 10 - 2011, 10:54 م] ـ
بعيدًا عن الشعر والأدب:
قال الذهبي في"سير أعلام النبلاء" (10/ 591 وما بعدها) في ترجمة (مسدَّد بن مُسَرهَد) :
(مسدَّد بن مُسَرهَد بن مُسَربَل، الإمام الحافظ الحجَّة أبو الحسَن الأسدِي البَصري، أحد أعلام الحديث ....
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مُسدَّد بنُ مُسرهَد بن مُسربَل بن مُستَورِد الأسدي، بَصري ثِقة ... وكان أبو نعيم يسألني عن اسمِه واسم أبيه فأخبره؛ فيقول: يا أحمد! هذه رقية العقرب!
.... أخبرنا بلال المُغِيثي، أخبرنا ابن رَواج، أخبرنا السِّلَفي، أخبرنا ثابت بن بُندار، أخبرنا الحسين بن جعفر السَّلَماسي، أخبرنا أبو العبَّاس الوليد بن بكر، أخبرنا منصور بن عبد الله الخالدي، حدثنا إبراهيم بن مُسدَّد بن مُسَرهَد بن مُسَرْبَل بن مُغَرْبَل بن مُرَعْبَل بن أَرَنْدَل بن سَرَنْدَل بن غَرَنْدَل بن ماسِك بن المُستَورِد الأسدي، حدثني أبي مسدَّد، حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل الهدية ويثيب عليها".
هذا سياق عجيبٌ مُنكرٌ في نسب مُسدَّد، أظنُّه مُفتعلًا، ومنصور ليس بمعتمَد .... وما زاد البُخاري في"تاريخه"على ذكر مُرعبَل بعد ذكرِ جَدِّه مُسربَل، وكذا مسلم في"الكُنى". لكن قال: مُغربَل بدل مُرَعبَل.
وقال أبو نصر الكلاباذي في"الإرشاد"له: مُسدَّد بن مُسَرهَد بن مُغربَل بن أَرمِك بن ماهِك.
وقال جعفر المستغفري: مُسدَّد بن مُسرهَد بن شَرِيك.
وقال ابن ماكولا: قال الشَّريف النسَّابة: ابن مُسَرهد بن مُسَربَل بن ماسِك بن جَرو بن يَزيد بن شَبيب بن الصَّلت بن أَسَد.
قال مازح: لو كتب أمام نسبِه:"بسم الله الرحمن الرحيم"؛ كان رقية للعقرب!).
ـ [أم محمد] ــــــــ [06 - 04 - 2014, 05:20 م] ـ
هذه رواية أخرى لبيت المتنبي بخط فارسي جميل، وجدتها أثناء بحثي في الشبكة.
ـ [عائشة] ــــــــ [15 - 04 - 2014, 02:07 م] ـ
هذه رواية أخرى لبيت المتنبي بخط فارسي جميل، وجدتها أثناء بحثي في الشبكة.
ما شاء اللهُ! كيفَ عثرتِ علَى بيتِ المتنبِّي بهذا الخطِّ الجميل؟
ولكن مَن صاحبُ اللوحةِ؟ لعلَّ الأستاذَ الخطَّاط (أبا محمَّد فضلًا) -بارك الله فيه- يُخبرُنا؛ فإنَّه خبيرٌ بهذا.
وهذه الرِّوايةُ وجدتُّها عندَ ابن جنِّي في «فَسْرِه» ، إلاَّ أنَّ آخرَ البيتِ عندَه: (بِلْ) ، من الوَبْلِ.
وقالَ المتنبِّي لابنِ جنّي وقتَ القراءةِ عليه: (إنَّه ما قرأَ عليَّ هذا البيتَ صحيحًا كقراءتِكَ منذُ عملتُه غيرُكَ!) .
ـ [أبو محمد فضل بن محمد] ــــــــ [17 - 04 - 2014, 10:44 ص] ـ
ولكن مَن صاحبُ اللوحةِ؟ لعلَّ الأستاذَ الخطَّاط (أبا محمَّد فضلًا) -بارك الله فيه- يُخبرُنا؛ فإنَّه خبيرٌ بهذا.
للأسف، لم أعرفه، لكن يظهر لي منَ الأسلوبِ أنَّه لَيْسَ فارِسِيًّا، وخاصَّةً التَّوقيع بخطِّ الرقعة يُخالِفُ عادةَ الفُرْسِ، وكأنَّ اسمهُ ينتهي بعُثْمان، والله أعلم.
ـ [عائشة] ــــــــ [24 - 04 - 2014, 01:10 م] ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، وشكرَ لكَ.
فاصل1
،،، ومِمَّن شُبِّهَ شِعْرُهُ -ظُلْمًا- برُقَى العَقاربِ: البُحتريُّ؛ قالَ ابنُ الرُّوميِّ في هجاءِ شِعْرِهِ:
رُقَى العَقَارِبِ أو هَدْرُ القِطاطِ إذا * أضْحَوْا علَى سُقُفِ الجُدْرَانِ في صَخَبِ
ذكرَ أبياتَ ابنِ الرُّومي في ذمِّ شعرِ البحتريِّ الثعالبيُّ في «ثمارِ القلوبِ 431» ، وقالَ قبلَها: (رُقْيَةُ العقربِ: يُشَبَّهُ بِهَا ما لا يُفْهَمُ مِنَ الكلامِ) انتهَى.
ذلكَ أنَّ رقيةَ العقربِ مشتملةٌ علَى طلاسمَ، وكلماتٍ غيرِ مفهومةٍ، وقد أوردَ نصَّها ابنُ العديمِ -عفا اللهُ عنهُ- في «تذكرتِه» ! وما كانَ كذلك؛ فهو مِنَ الرُّقَى المحرَّمةِ -والعياذُ باللهِ-.