ـ [فريد البيدق] ــــــــ [24 - 11 - 2009, 11:58 ص] ـ
1 -من صحيح البخاري:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَسَمِعْتُ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَ تَرَوْنَ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ"أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ"؟ قَالُوا: اللَّهُ أَعْلَمُ. فَغَضِبَ عُمَرُ، فَقَالَ: قُولُوا: نَعْلَمُ، أَوْ لَا نَعْلَمُ! فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! قَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ أَخِي، قُلْ، وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ! قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ. قَالَ عُمَرُ: أَيُّ عَمَلٍ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِعَمَلٍ. قَالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ الشَّيْطَانَ، فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ.
ونص الآية هو: (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ(266) [البقرة: 266] ).
ومن خلال كلام الفاروق يتضح التمثيل المركب حيث شبه حال الغني المطيع بحال الجنة وما فيها في حال الصلاح، ثم حال الغني العاصي الذي قارب الموت لكبره وأبناؤه ضعاف لا يصلحون لتحمل الأعباء بحال الجنة بعد إتلافها.
ثم حذف المشبه على سبيل الاستعارة التمثيلية التصريحية.
ـ [شجرة الدر] ــــــــ [09 - 04 - 2010, 08:16 م] ـ
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [09 - 04 - 2010, 10:24 م] ـ
بوركت أيتها الجليلة شجرة الدر!
ـ [القيسي] ــــــــ [09 - 04 - 2010, 10:50 م] ـ
اللهُ أكبرُ ....
معجزةٌ خالدةٌ - والله-
جَزاك اللهُ الجَنةَ أخي فريد ...
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [09 - 04 - 2010, 11:01 م] ـ
وجوزيتها أخي الحبيب القيسي، وطاب حرفك ودام!