الباب الرابع
الروايات التي تطعن في الأحرف السبعة
المطلب الأول: بيان عدم صحة الروايات التي تَطْعن في حِكمة الأحرف السبعة 242
المطلب الثاني: بيان عدم صحة الروايات التي تطعن في عدد الأحرف السبعة 245
دراسة تفصيلية للروايات التي تَعَلَّق بها الرافضي 247
رواية نزول القرآن على حرف واحد 248
رواية نزول القرآن على أربعة أَحْرُف 250
رواية نزول القرآن على خمسة أَحْرُف 253
الجواب الأول 253
الجواب الثاني 255
الجواب الثالث 255
الجواب الرابع 255
رواية نزول القرآن على عشرة أَحْرُف 258
الجواب الأول 258
الجواب الثاني 259
الجواب الثالث 259
رواية نزول القرآن على ثلاثة أَحْرُف 260
الطريق الأول وفيه أربع عِلَل 260
العِلَّة الأولى 260
العِلَّة الثانية 261
العِلَّة الثالثة 264
العِلَّة الرابعة 268
الطريق الثاني وفيه خَمس عِلَل 269
العِلَّة الأولى 270
العِلَّة الثانية 270
العِلَّة الثالثة 272
العِلَّة الرابعة 272
العِلَّة الخامسة 273
الطريق الثالث وفيه خَمس عِلَل 273
العِلَّة الأولى والثانية والثالثة 274
العِلَّة الرابعة 274
العِلَّة الخامسة 275
الطريق الرابع وفيه ثلاث عِلَل 276
العِلَّة الأولى 276
العِلَّة الثانية 277
العِلَّة الثالثة 278
تنبيه 278
الباب الخامس
دراسة نَقْديَّة للروايات التي تزعم أن النبي r أجاز لأصحابه أن يُغَيِّروا ألفاظ الآية
دراسة نَقْديَّة للروايات التي تزعم أن النبي ^ أباح لأصحابه أن يُغَيِّروا ألفاظ الآية 281
الرواية الأولى: (عَنْ أُبَيِّ. بن كَعْبٍ، قَالَ: قَرَأْتُ آيَةً، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ قِرَاءَةً خِلافَهَا، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ ^، فَقُلْتُ: أَلَمْ تُقْرِأْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «بَلَى» .. مَا لَمْ يَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ») 282
بيان أن هذه الرواية خطأ من جهة السند والمتن 283
أولا: بيان الخطأ في الإسناد 283
خطأ ما جاء في الإسناد من لفظ «حدثني يحيى. بن يعمر» 284
مَن مَصْدَر هذا الخطأ؟ توجد ثلاثة احتمالات 287
الاحتمال الأول 287
الاحتمال الثاني 288
الاحتمال الثالث 289
مَن مِن رواة هذا الحديث سمعه من همام في آخر حياة همام حين كان همام يعتمد على كتابه؟ 295
الخلاصة 296
ثانيا: بيان الأخطاء التي في متن هذه الرواية 297
الخطأ الأول 297
السبب الأول للحكم بخطأ هذه الرواية 297
السبب الثاني للحكم بخطأ هذه الرواية 299
الخلاصة 301
الخطأ الثاني في هذه الرواية 301
تنبيهات مهمة 304
التنبيه الأول 304
التنبيه الثاني 305
الرواية الثانية 308
بيان أن هذه رواية مُنْكَرة باطلة 308
الرواية الثالثة 313
بيان أن هذه الرواية ليست صحيحة، إسنادها فيه عِلَّتان 313
العِلَّة الأولى في إسناد هذه الرواية 313
العِلَّة الثانية 314
الباب السادس
كَشْف أكاذيب وجهالات الشيعة الرافضة حول نَسْخ التلاوة
المطلب الأول: بيان تصريح رسول. الله r بحصول نسخ تلاوة آيات 320
المطلب الثاني: بيان إجماع أصحاب رسول. الله r على حصول نَسْخ التلاوة 322
عُمَرُ. بن الْخَطَّابِ t314
الْبَرَاءِ. بن عَازِبٍ t صاحب رسول. الله r314
أُمُّ المؤمنين عَائِشَة ك 314
أَنَس. بن مالك t صاحب رسول. الله r314
عَبْد الله بن عُمر t صاحب رسول. الله r314
أبو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ t صاحب رسول. الله r314
أُبَيُّ. بن كعب t صاحب رسول. الله r314
بُرَيْدَة. بن الحصيب t صاحب رسول. الله r314
زَيْد. بن أَرْقَمَ t صاحب رسول. الله r314
جَابِر. بن عَبْدِ الله t صاحب رسول. الله r314
المطلب الثالث: بيان إجماع علماء المسلمين - على مدار التاريخ الإسلامي - على حصول نسخ التلاوة 333
الإمام أبو بكر البيهقي (384 - 458هـ) نقل هذا الإجماع 314
سيف الدين الآمدي (551 - 631هـ) نقل هذا الإجماع 314
تاج الدين السبكي (727 - 771هـ) نقل هذا الإجماع 314
كمال الدين ابن الهُمام (790 - 861هـ) 314
العلامة ابن أمير الحاج (825 - 879هـ) نقل هذا الإجماع 314
المطلب الرابع: بيان الحِكْمة من نَسْخ تلاوة بعض الآيات 335
الحِكمة الأولى 335
الحكمة الثانية 336
المطلب الخامس: بيان تصريح الإمام السرخسي بجواز نَسْخ التلاوة وبقاء الحكم 339
المطلب السادس: بيان أن صاحب «المصادر» مِن فِرقة الشيعة الضالة 341
المطلب السابع: الجواب عن أكاذيب وجهالات الرافضي حول نَسْخ التلاوة 342
خاتمة 348
فهرس المراجع 348
فهرس الموضوعات 348
ـ [جمال الشرباتي] ــــــــ [22 - 01 - 2012, 10:27 م] ـ
الكتاب متوفر الآن في:
1 -دار ابن عباس، في سراي ألمانيا أ - أمام المسجد.
2 -دار الراية، في الجناح السعودي - بجوار المسجد.