مما قدَّمنا تَبَيَّنَ لنا أن المجاز وَاقِعٌ في القرآن، وفي السُّنَّة، وفي اللُّغَةِ من باب أولى؛ حيث يطلبه المقام ويقتضيه، والله تعالى أعلى وأعلم.
( [3] ) رواه أحمد في مسنده 2/ 109، معجم الزوائد 4/ 113.
( [5] ) الرسالة للإمام الشافعي، تحقيق أحمد شاكر، ص 51، 52.
( [7] ) المستصفى للغزالي ص 186.
( [9] ) معاني القرآن للفراء 1/ 231
( [11] ) العين للخليل بن أحمد، مادة (العين والشين) 1/ 79
( [13] ) مجاز القرآن هنا بمعنى: معانيه، ولا يراد به مصطلح المجاز نفسه.
( [15] ) وهو صاحب كتاب: أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن، والمتوفى سنة 1393هـ
( [17] ) المجاز في اللغة والقرآن الكريم بين الإجازة والمنع 1/ 623.
( [19] ) عروس الأفراح 4/ 69
( [21] ) تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص 132
( [23] ) من مسائل الاختلاف في عملي المعاني والبيان ص 61
ـ [أبو العباس] ــــــــ [18 - 10 - 2008, 12:37 ص] ـ
هناك أمر يغفل عنه بعض من يتكلّم في المجاز وهو أنّ إثبات المجاز لا يستلزم نفي الصفات. وهذه الغفلة رأيتها من بعض الأحباب الذين وصل بهم الحال إلى تبديع وتضليل من يقول بالمجاز في القرآن وإن كان يثبت الصفات على منهج أهل السنة والجماعة.
أهل المجاز يقولون: يشترط فيه وجود العلاقة التي تخرج الكلام عن حقيقته. وهذا منتفٍ في الأسماء والصفات إذ الكلام باق على حقيقته ولا يخرجه وهم (التنزيه) ونحوه؛ إذ الله (ليس كمثله شيء) .
والكلام في هذا يطول إنما هو تنبيه حتى لا يتعجّل بعض الإخوة، أو يظن البعض أن نفي المجاز من أصول الإيمان!
ـ [أبو الأزهر] ــــــــ [14 - 11 - 2010, 10:28 م] ـ
هناك أمر يغفل عنه بعض من يتكلّم في المجاز وهو أنّ إثبات المجاز لا يستلزم نفي الصفات. وهذه الغفلة رأيتها من بعض الأحباب الذين وصل بهم الحال إلى تبديع وتضليل من يقول بالمجاز في القرآن وإن كان يثبت الصفات على منهج أهل السنة والجماعة.
أهل المجاز يقولون: يشترط فيه وجود العلاقة التي تخرج الكلام عن حقيقته. وهذا منتفٍ في الأسماء والصفات إذ الكلام باق على حقيقته ولا يخرجه وهم (التنزيه) ونحوه؛ إذ الله (ليس كمثله شيء) .
والكلام في هذا يطول إنما هو تنبيه حتى لا يتعجّل بعض الإخوة، أو يظن البعض أن نفي المجاز من أصول الإيمان!
هذا الذي أبحث عنه منذ مدةٍ ..
جزاك الله خيرا أخي أبا العباس ..
ـ [عَرف العَبيرِ] ــــــــ [01 - 03 - 2011, 02:55 م] ـ
من هذا الباب أدْلف إلى مسألة بلاغية:_
قال تعالى (وإنا أو إيّاكم لعلى هدى أو في ضلال مبين) . سورة سبأ: 24
ماالمجاز في هذه الآية.
وليعذرنى إخوانى فلست من أرباب البلاغة.