إلا إذا طلب المعلم أن تكو ... ن بقربه فافعل بدون توان
واحذر أخي بأن تقيم مجالسا ... أو أن تفرق صاحبا عن ثان
إلا إذا فسحا إليك وطالبا ... منك الجلوس اجلس مع الشكران
ولتضمم الرجلين لا تفتحهما ... قل هل جزاء الخير بالنكران
وهل من الأفضل أن أقول:
إذ هل جزاء الخير بالنكران
لا ترفعن بحضور شيخك يا أخي ... صوتا ولا تعبث كما الصبيان
أبدا ولا تضحك وكن متبسما ... كي ما تظن كأخرق بلهان
أقلل كلامك واختصر بإفادة ... ولتنتق الألفاظ بالميزان
ولتتجه دوما لشيخك واغترف ... منه العلوم بدونما حسبان
لا تنظرن شمال عينك أو يميـ ... ــنا وانتبه للعالم الرباني
لا تقرأن عليه إن لاحظته ... مشغول ذهن ليس بالنبهان
أو كان في ملل أو استيفاز اَو ... روع وغم ناعس عطشان
أو كان في فرح يغيب قلبه ... أو كان في قلق حبيس جنان
أو قس عليه لكل ما هو مانع ... لحضورقلب الشيخ ذي الإيمان
ولتغتنم وقت النشاط له ولا ... تؤثر به أحدا من الخلان
واجلس إذا حدثت شيخك يا أخي ... إن كان يجلس مُبغِض الإدهان
وإذا جفاك الشيخ فاستسمحه ولـ ... ـتبدأه فورا باعتذار ثان
أظهر بأن الذنب منك وقل له ... يا شيخ سامحني فإني الجاني
[من لم يذق ذل التعلم ساعة] ... عاش الحياة بذلة وهوان
وتأول الأقوال والأفعال تأ ... ويلا صحيحا يا أخ العرفان
حاذر وحاذر ثم حاذر أن تغيـ ... ـب بدون عذر مقنع وأذان
أم من الأفضل القول: بغير عذر
قبل الغياب أوَ ان تأخر عامدا ... واحرص على التبكير في الإتيان
وإذا أتى للشيخ ضيف أو رفيـ ... ــق فالتزم بالصمت طول زمان
ولتبد من أدب وحسن هشاشة ... وبشاشة والخير والإحسان
لا تجلسن بمجلس يغتاب فيـ ... ــه الشيخ تسكت دونما نكران
إن لم يطيعوا فاهجرن المجلس الْـ ... ـمملوء بالآثام والعصيان
هذا الذي وفقت في ترتيبه ... والفضل للرحمن من رباني
وهل من الأفضل أن أقول:
تصنيفه أو تأليفه
ولأن أحيط محاسن الأخلاق أنـ ... ـظمها وربي ليس بالإمكان
هذي النصائح كنت قد أهديتها ... لكمُ بحب ساكن الوجدان
أوردتها نظما ليسهل حفظها ... وجمعت أغلبها من التبيان
[المقصود من التبيان كتاب التبيان في آداب حملة القرآن للإمام النووي]
أنا لست أنسى فضل كل مشايخي ... وأبي وأمي ذانك القمران
منهم تعلمت القُرَان وخلقه ... مما أرى من فعلهم بعيان
يا رب فاجمعني بهم في مجلس ... مع حِبِّنا في جنة الرضوان
واجعل مساكننا بها بجواره ... وجوار خير الصحب والأعوان
وأنا ابن بالخير نظمت حروفها ... وسألت ربي النفع للإخوان
ما كان فيها من صواب إنه ... من فضل رب العرش ذي السلطان
أو كان من خطإ فمن نفسي ومن ... هذا العدو الخاسر الشيطاني
وهل من الأفضل أن أقول:
ذاك العدو
بالله أسألكم دعاء صادقا ... يا إخوتي بالعفو والغفران
ثم الختام بحمد ربي دائما ... حمدا بملء الأرض والأكوان
ثم الصلاة على النبي محمد ... عدد الحصى والشهب في الأعنان
وسلام رب العالمين عليه ما ... قرئ القران وعلم الوحيان
وعلى صحابته وآل البيت ثمْ ... مَ التابعين لهم على الإحسان
ـ [الأزهري الطوبوي] ــــــــ [09 - 07 - 2010, 09:56 م] ـ
نشكر للأخ أحمد بن بالخير على قصيدته الرائعة التي أودع فيها زبدة من الآداب، فاللهَ نسأل أن يسدد خطاه، ويوفقه إلى ما يحب ويرضاهُ، وملحوظاتنا كما يلي:
* لم عديت فعل"حذر"بالباء في البيتين الآتين:
احذر أُخي بأن تخطئه كذا ... كَ احذر محادثة مع الصحبان
واحذر أخي بأن تقيم مجالسا ... أو أن تفرق صاحبا عن ثان
* يعجبني أن تقول"كي لا تظن"في قولك:
أبدا ولا تضحك وكن متبسما ... كي ما تظن كأخرق بلهان
* لم رفعت"ذانك القمران"في قولك
أنا لست أنسى فضل كل مشايخي ... وأبي وأمي ذانك القمران
أم أضمرت مبتدأ؟؟؟
* ربما الاحسن عندي استعمال"ذاك"في قولك:
أو كان من خطإ فمن نفسي ومن ... هذا العدو الخاسر الشيطاني
مع تحياتي.
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [09 - 07 - 2010, 10:29 م] ـ
* لم رفعت"ذانك القمران"في قولك
أنا لست أنسى فضل كل مشايخي ... وأبي وأمي ذانك القمران
أم أضمرت مبتدأ؟
أحسنَ الله إليك أخي الفاضلَ،
ذان: مبتدأ، والقمران: خبره، ولا حاجَةَ إلى الإضْمارِ، والله أعلم.
ربما الاحسن عندي استعمال"ذاك"في قولك:
أو كان من خطإ فمن نفسي ومن ... هذا العدو الخاسر الشيطاني
يُعْجِبُنِي استعمال اسم الإشارة"هذا"؛ إشارةً إلى معنى حديثِ الرسولِ الكريم صلى الله عليه وسلم:"إنّ الشيطانَ يجري منِ ابنِ آدمَ مَجْرى الدَّمِ في العروقِ"، وهذا-كما ترى-غايةٌ في الكيدِ، والإنسانُ يتلبسُ بالخطأ، فيكون من أسبابه الوساوسُ الشيطانيةُ التي يلقيها عدوُّ اللهِ في رُوعِه، المقصودُ أنّ استحضارَ موقفِ الخطأ يقضي بأنّ ذلك إنما يكونُ في حالات الغفلةِ، ووسوسةِ الشيطان حيثُ يدنو من الإنسان إلى أقربِ حدٍّ، والله أعلم.
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)