وليس من الباب قوله تعالى"ألا إنهم من إفكهم ليقولون/ من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون" (الصافات 152) لأن المعنى واللفظ لم يتمَّا بعدُ، إذ لابدَّ لقوله"لَيقولون"من جملة مقول القول. وليس منها كذلك قوله تعالى"فويلٌ للمصلين* فويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاهم ساهون"لأن المعنى لم يتم بعد، وإن تمَّ اللفظُ واستَكْفَى على رأسِ الأية وأعطى معنى سقيمًا، فإن الجملة التي بعده هي التي تعلقت به لتقييدها له!
والنَّسْجُ على منوال ما سبق مما يسهل على مُستحضِرِ القرآنِ الكريمِ، واللبيبُ بالإشارةِ يفهمُ.
وصلى الله على الحبيب البشير النذير وسلم تسليمًا.
والحمد لله رب العالمين بكرةً وأصيلًا.
[1] البرهان في علوم القرآن - الزركشي ج1 - ص368
[2] انظر تفسير القرطبي - (ج 20 - ص 226) ، وتفسير البغوي - (ج 8 - ص 564)
ـ [محمد الراضي] ــــــــ [25 - 06 - 2011, 09:46 م] ـ
السلام عليكم،
بارك اللهُ ـ تعالى ـ فيكمَا.
ـ [أم محمد] ــــــــ [28 - 06 - 2011, 12:48 ص] ـ
جزيت خيرًا -يا عائشة- على الموضوع النافع.
وجزى الله صاحب المقال المنقول خيرًا.
ـ [ (أبو إبراهيم) ] ــــــــ [28 - 06 - 2011, 05:23 م] ـ
بارك الله تعالى في أختنا الفاضلة على هذه النقول الطيبة ..
ومن الأمثلة كذلك في التكرار لزيادة معنى:
،،، قوله تعالى في سورة البقرة: (( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) )ويقف، ثم يبدأ فيقول: (( القرآن هدى للناس ) ).
،،، وقوله تعالى في سورة الأنعام: (( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ) )ويقف، ثم يبدأ فيقول: (( عليكم ألا تشركوا به شيئا ) ).
،،، وقوله تعالى في سورة القصص: (( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ) )ويقف، ثم يبدأ فيقول: (( على استحياء قالت ) ).
،،، وقوله تعالى في سورة غافر: (( لمن الملك اليوم ) )ويقف، ثم يبدأ فيقول: (( الملك اليوم لله الواحد القهار ) ).
،،، وقوله تعالى في سورة الدخان: (( ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين من فرعون ) )ويقف، ثم يبدأ فيقول: (( من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين ) ).
والله تعالى أعلم ..
ـ [أم محمد] ــــــــ [28 - 06 - 2011, 06:04 م] ـ
،،، وقوله تعالى في سورة الدخان: (( ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين من فرعون ) )ويقف، ثم يبدأ فيقول: (( من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين ) ).
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
هل من توضيح عن كيف يكون الابتداء بـ {مِن فرعون ..} من التكرار لزيادة المعنى؟
أو لعلكم تقصدون {فرعون إنه كان عاليا ...} بلا {مِن} ؟
ـ [عائشة] ــــــــ [28 - 06 - 2011, 06:36 م] ـ
بارك الله فيكم جميعًا.
وأشكرُ الشَّيخَ الفاضلَ / أبا إبراهيمَ -جزاه الله خيرًا- علَى إضافتِه الطيِّبةِ.
وأُضيفُ إلَى ما ذُكِرَ مِنَ الأمثلةِ:
،،، أن يقفَ القارئُ علَى (بإيمانهم) في قولِه تعالَى: (( إنَّ الَّذينَ آمَنوا وعَمِلوا الصَّالِحاتِ يهديهم رَبُّهُم بإيمانِهِم ) )، ثُمَّ يبتدئ: (( بإيمانِهِمْ تجري من تحتهم الأنهارُ ) ).
،،، أن يقفَ القارئُ علَى (اتَّقَوْا) في قولِه تعالَى: (( قل أأُنبِّئكم بخيرٍ مِّن ذلكم لِلَّذِين اتَّقَوْا ) )، ثُمَّ يبتدئ: (( لِلَّذِين اتَّقوا عند ربِّهم جنَّاتٌ ) ).
،،، أن يقفَ على (قَبْلِهم) في قولِه تعالى: (( أهُمْ خيرٌ أَمْ قومُ تُبَّعٍ والَّذين مِن قبلِهمْ ) )، ثُمَّ يبتدئ: (( والَّذين مِن قَبْلِهم أهلكناهُمْ ) ).
والله تعالى أعلمُ.