ـ [أم محمد] ــــــــ [12 - 10 - 2010, 07:08 ص] ـ
[أسباب الخروج عن الصراط المستقيم]
وأسباب الخروج عن الصراط المستقيم:
إما الجهل، أو العناد.
والذين سبب خروجِهم (العناد) هم المغضوب عليهم؛ وعلى رأسهم: اليهود.
والآخرون -الذين سبب خروجهم (الجهل) : كل مَن لا يَعلم الحقَّ؛ وعلى رأسهم: النصارى. وهذا بالنسبة لحالهم قبل البعثة -أعني النصارى-؛ أما بعد البعثةِ؛ فقد عَلموا الحقَّ وخالفوه؛ فصاروا هم واليهود سواء! كلهم مغضوب عليهم! (1/ 20)
ـ [أم محمد] ــــــــ [12 - 10 - 2010, 07:10 ص] ـ
سورة البقرة
[من سُنن المرسَلين: تبشير الإنسان بما يَسُرّ]
مشروعية تبشير الإنسان بما يسرُّ؛ لقوله -تعالى-: ?وَبَشِّرِ الذِين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحاتِ?، ولقول الله -تبارك وتعالى-: ?وَبَشَّرناهُ بِإسحاقَ نَبِيًّا مِّن الصَّالِحينَ? [الصافات: 112] ، وقوله -تعالى-: ?وَبَشَّروهُ بِغلامٍ عَليمٍ? [الذاريات: 28] ، وقوله -تعالى-: ?فَبَشَّرناهُ بِغُلامٍ حَليمٍ? [الصافات: 101] .
فالبِشارة بما يَسر الإنسانَ من سُنن المرسَلين -عليهم الصَّلاة والسلام-.
وهل من ذلك: أن تبشرَه بمواسم العبادة -كما لو أدرك رمضان؛ فقلتَ: (هنأك الله بهذا الشهر) -؟
الجواب: نعم.
وكذلك -أيضًا-: لو أتم الصوم، فقلتَ: (هنأك الله بهذا العيد، وتقبل منك عبادتك) -وما أشبه-؛ فإنه لا بأس به، وقد كان من عادة السلف. (1/ 93)
ـ [همسة صادق] ــــــــ [13 - 10 - 2010, 02:58 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نتابع معك ياغالية
فلاتحرمينا الخير
وفقك ربي ورعاك أختنا الفاضلة
ـ [أم محمد] ــــــــ [13 - 10 - 2010, 07:31 ص] ـ
حياك الله أختنا الفاضلة!
أشكر لك متابعتك -حفظك الله-.
ـ [أم محمد] ــــــــ [13 - 10 - 2010, 07:32 ص] ـ
[أعداءُ الله يَصفون أولياءَه بما يوجب التَّنفير عنهم]
أعداء الله يَصفون أولياءَه بما يوجب التَّنفير عنهم لقولهم: ?أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ?؛ فأعداء الله -في كل زمان، وفي كل مكان- يَصفون أولياء الله بما يوجب التَّنفير عنهم.
فالرسل وصفهم قومُهم بالجنون، والسِّحر، والكهانة، والشِّعر تنفيرًا عنهم، كما قال تعالى: ?كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ? [الذاريات: 52] ، وقال تعالى: ?وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ? [الفرقان: 31] وورثة الأنبياء مثلهم يَجعل الله لهم أعداءً من المجرِمين.
ولكنْ: ?وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا? [الفرقان: 31] ؛ فمهما بَلَغوا من الأساليب؛ فإن اللهَ -تعالى- إذا أراد هداية أحدٍ فلا يمنعُه إضلالُ هؤلاء؛ لأن أعداءَ الأنبياء يسلكون في إبطال دعوة الأنبياء مَسْلكَين: مسلكَ الإضلال والدعاية الباطلة -في كل زمان، ومكان-؛ ثم مسلكَ السِّلاح؛ أي: المجابهة المسلَّحة؛ ولهذا قال -تعالى-: ?هَادِيًا? في مقابل المسلَك الأول الذي هو الإضلال، وهو الذي نُسميه -الآن- بالأفكار المنحرِفة، وتضليل الأمَّة، والتَّلبيس على عقول أبنائها. وقال -تعالى-: ?وَنَصِيرًا? في مقابل المسلكِ الثَّاني؛ وهو المجابهة المسلحة. (1/ 50)
ـ [أم محمد] ــــــــ [14 - 10 - 2010, 08:20 ص] ـ
[أصحابُ النَّار]
?أصْحَابُ النَّارِ?: أي الملازِمون لها.
ولهذا: لا تأتي ?أصْحَابُ النَّارِ? إلا في الكفَّار؛ لا تأتي في المؤمنين -أبدًا-؛ لأن المراد: الذين هم مُصاحِبون لها، والمصاحِب لا بُد أن يُلازِم من صاحبَه. (1/ 141)
ـ [أم محمد] ــــــــ [14 - 10 - 2010, 08:21 ص] ـ
[دفاع اللهِ -عزَّ وجلَّ- عنِ المؤمنين]
ذكر -رحمه الله- فائدة مُستنبطة مِن قولِه -تعالى-: ? ... أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلَكِنْ لا يَعلَمُون? [البقرة:13] :
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)