وروى سائر أصحاب يحيى بن آدم عنه، وأكثر أصحاب أبى بكر بتاء التأنيث.

وقرأ مدلول [ذو] [1] (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: آمنت إنه [90] ، بكسر الهمزة [2] : إما استئنافا، أو بدل [3] «آمنت» أو تضمنت [4] معنى القول، أو تقديره بعده، والباقون بفتحه [5] بتقدير ما يتعلق ب «آمنت» ، نحو: يؤمنون بالغيب [البقرة: 3] .

تتمة:

تقدم أفأنت [يونس: 99] فى الهمز المفرد، وننجّيك وننجّى رسلنا وننج المؤمنين ثلاثتها بيونس [6] [92، 103] .

وقرأ ذو صاد (صرفا) أبو بكر [7] : ونجعل الرجس [100] بالنون على أنه مسند للمتكلم المعظم؛ مناسبة لقوله [8] : كشفنا عنهم [98] وو متّعنهم [98] .

والباقون بالياء على أنه [مسند] [9] لضمير اسم الله تعالى في قوله: بإذن الله [100] .

[و] فيها [أى: في سورة يونس] من ياءات الإضافة خمس:

نفسى إن [15] ، وإنى أخاف [15] فتحهما المدنيان وابن كثير، وأبو عمرو.

ونفسى إن [15] ، وربى إنه [53] فتحهما المدنيان [وأبو عمرو] [10] .

[و] إن أجرى إلّا [72] فتحها المدنيان، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص.

وفيها زائدة تنظرونى [11] [71] أثبتها في الحالين يعقوب.

(1) زيادة من م.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (254) ، الإعراب للنحاس (2/ 74) ، البحر المحيط (5/ 188) ، التبيان للطوسى (5/ 426) ، التيسير للدانى (123) .

(3) فى م، ص: بدل من.

(4) فى م: تضمن.

(5) فى م، ص: بفتحها.

(6) فى جميع النسخ: بالأنعام. والصواب ما ذكرنا.

(7) فى م، ص: شعبة.

(8) فى ز: قوله.

(9) سقط في م، ص، وفى د: مسند إلى ضمير.

(10) سقط في د.

(11) فى م، ص: وحفص وياء زائدة تنظرون.